أما تنظر الطير المقفص يا فتى ... إذا ذكر الأوطان حن ّ إلى المغنى

ففرج ّ ... بالتغريد ... ما بفؤاده ... فتضطرب الأعضاء بالحس والمعنى

ويرقص في الأقفاص شوقا إلى اللقا ... فتهز أرباب العقول إذا غنى ّ

كذلك أرواح المحبين يا فتى ... تهزهزها الأشواق للعالم الأسنى

أنلزمها بالصبر وهي مشوقة ... فهل يستطيع الصبر من شاهد المعنى

فيا حادي العشاق قم واحد قائما ... وزمزم لنا باسم الحبيب وروحنا

وصن سرنا في سكرنا عن حسودنا ... وإن أنكرت عيناك شيئا فسامحنا

فانا إذا طبنا وطابت عقولنا ... وخامرنا خمر الغرام ... تهتكنا

فلا تلم السكران في حال سكره ... فقد رفع التكليف في سكرنا عنا

اللهم إني أسئلك نعيما لا ينفد وقرة عين لا تنقطع، وأسألك لذة العيش بعد الموت والنظر إلى وجهك الكريم والشوق إلى لقائك في غير ضراء مضرة ولا فتنة مضلة.

يكون بمعاداة النفس بترك المألوفات (قوله أما تنظر الخ) تنظير لهذا المقام ارتكبه للايضاح (قوله المقفص) أي الموضوع في القفص، وفي نسخ المقفص (قوله يا فتى) هو الشاب وخصه بالذكر لأنه هو الذي شأنه انكار ذلك، ويحتمل أن المراد به ناقص العقل ولو كبيرا في السن (قوله حن ّ) أي مال (قوله إلى المغني) أي الوطن ففيه اظهار في محل الاضمار (قوله بالتغريد) أي بتصويته (قوله ما بفؤاده) أي من الحزن (قوله الأعضاء) أي من ذلك الطير (قوله بالحس والمعنى) أي في الظاهر والباطن (قوله ويرقص) أي ذلك الطير (قوله في الأقفاص) حال من الطير (قوله إلى اللقاء) أي لقاء محبوبه كأنثاه كما هو مشاهد إذا فارق أنثاه (قوله فتهتز) الفاء لمجرد العطف: أي واذا غنى تهتز وليست للتفريع (قوله كذلك أرواح الخ) هذا تنظير للطير (قوله تهزهزها) أي تحركها (قوله للعالم الأسنى) بفتح اللام هم أهم حضرته تعالى من الملائكة وبكسرها هو الله، والأسنى: أي المرتفع العالي (قوله أنلزمها بالصبر الخ) جواب عما يقال لا وجه لتحريك الأشواق لها (قوله وهي مشوقة) أي ملجأة إلى ذلك الشوق (قوله فهل الخ) استفهام انكاري قوله من شاهد المعنى) أي من يريد مشاهدة المعنى وهو العالم الأسنى (قوله فيا حادي) أي يا مغنى (قوله واحد) أي غنّ قائما: أي من قيام لأنه أكثر تهييجا للسامع (قوله وزمزم) أي ارفع صوتك (قوله وروحنا) أي اجلب لنا الراحة (قوله وصن الخ) فلا تذكر الأمور التي ينبغي اسرارها عن الناس الواقعة منا في حال سكرنا لحسودنا: كقول بعضهم: ما في الجبة إلا الله من الألفاظ المنكرة في الشرع (قوله إذا طبنا الخ) أي بسبب الحب ّ (قوله وخامرنا) أي غطانا: أي غطى عقولنا (قوله خمر الغرام) أي الغرام أي الحب ّ الشديد الشبيه بالخمر (قوله تهتكنا) أي في الأقوال التي ينكرها ظاهر الشرع والأفعال كذلك ككشف العورة (قوله لا ينفد) أي لا يفرغ وهو من باب فرح (قوله وقرة عين) أضاف القرة بمعنى السرور للعين مع أن محلها القلب لظهور أثرها فيها (قوله مضرة)