التقليدي المطابق، بل في درجة الاعتقاد الفاسد والجهل المركب، وما ذاك إلا لقرب هجوم أشراط الساعة الكبرى، وقلة العلماء العاملين العارفين، وانعدام المتعلمين الصادقين الفطنين، وكثرة أبناء الدنيا المعجبين بآرائهم الفاسدة الضالين المضلين، وتعرّض الدجاجلة ممن انتمى إلى الرهبانية على غير أصل علم القطع طريق السنة بحبائل نصبوها مزخرفة من حبائل مردة الشياطين، نسأله سبحانه وتعالى حسن الخاتمة بفضله وكرمه. وإذا عرفت ضعت القول بصحة التقليد، فأضعف منه في غاية قول من قال: النظر في علم الكلام حرام، بل لا يشك عاقل في فساد هذا القول إن حل على ظاهره لأنه مصادم للكتاب والسنة واجماع سلف الأمة، ويلزم هذا القائل أن يجعل الأوامر التي في الكتاب والسنة بالنظر والاعتبار منسوخة، إذ علم الكلام إنما هو شرح لها والاجماع

التقليدي المطابق بل بالاعتقاد الفاسد والتقليدي نسبة للتقليد من نسبة الشيء لنفسه مبالغة (قوله والجهل المركب) عطف تفسير (وما ذاك الخ) أي وما حصول ذلك الاعتقاد الفاسد لعامة الناس إلا الخ (قوله هجوم أشراط الساعة) أي اتيان علاماتها الدالة على قرب حصولها بغتة من غير معاد، وقوله: الكبرى صفة لأشراط (قوله وانعدام) الأولى بل الصواب وعدم لأن انفعل فيما يدل على العلاج كانكسر (قوله الصادقين) أي في التعلم لإرادتهم به وجه الله (قوله أبناء الدنيا) أي الساعين في تحصيلها بعلمهم (قوله المعجبين) أي المسرورين (قوله الفاسدة) أي في نفس الأمر (قوله الضالين) أي في أنفسهم لعدم معرفتهم في الواقع للعلم (قوله المضلين) أي غيرهم بتعليمهم العقائد الفاسدة (قوله وتعرض الدجاجلة) أي الكذابين جمع دجال على غير قياس (قوله ممن انتمى الخ) بيان للدجاجلة (قوله إلى الرهبانية) أي الانصراف للتعبد في الصوامع ونحوها والانقطاع عن الدنيا، والمراد هنا ما يشبه ذلك من زي أهل البدع ظاهرا وباطنا (قوله أصل علم) الاضافة بيانية (قوله انقطع) متعلق بتعرض وإضافة طريق للسنة بيانية: أي لقطع السنة بحيث يمنعون من يريد معرفتها، وقوله: بحبائل متعلق بقطع جمع حبالة وهي شبكة يصاد بها، والمراد بها هنا العبارات المزخرفة التي يمنعون بها الطلاب للعلم، وقوله: نصبوها صفة للحبائل: أي يلقونها، وقوله: مزخرفة حال من ضمير نصبوها: أي مزينة الظاهر فاسدة الباطن (قوله من حبائل) متعلق بمحذوف صفة ثانية للحبائل (قوله مردة الشياطين) أي الشياطين المردة: أي المتجبرين. والمراد شياطين الانس أو الجن أو هما معا فإن لكل حبائل: أي عبارات مزخرفة يفسدون بها على الناس ما فيه مصالحهم (قوله ضعف القول) المناسب فساد القول (قول من قال) هم المبتدعة (قوله بل الخ) إضراب إبطالي من ضعف هذا القول إلى إبطاله (قوله إن حمل على ظاهره) أي بأن أريد بالنظر في علم الكلام تعلمه والاشتغال بتقرير الأقوال الفاسدة وأدلتها والرد ّعليها (قوله لأنه مصادم) أي معارض مخالف للكتاب الخ: أي وكل ما كان كذلك فهو فاسد فهذا القول فاسد (قوله الأوامر) نحو قل انظروا (قوله ويلزم الخ) أي لكن اللازم باطل فكذا الملزوم وهو القول بحرمة النظر في علم الكلام (قوله والاعتبار) عطف مرادف (قوله إذ علم الكلام الخ) أي وإذا كان شرحا لها وقلنا إن النظر