وَقَدْ رُوِيَ فِيهَا أَحَادِيثُ مَرْفُوعَةٌ، كُلُّهَا سِوَى مَا ذَكَرْنَا ضَعِيفَةٌ [1] ،

(1) منها: حديث أنس بن مالك قَالَ: (( كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَقَّتَ لِلنُّفَسَاءِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلَّا أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ ) )، أخرجه ابن ماجه في السنن، 1/ 213، ح 649، وأبو يعلى في المسند 6/ 422، ح 3791، والدارقطني في السنن 1/ 487، ح 840 ن كلهم من طريق سلام بن سلينم، عن حميد عن أنس به، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى 2/ 53، ح 1665، من طريق زيد العمي عن أبي إياس معاوية بن قرة المزني عن أنس به، قلت: الطريقان ضعيفان بل أحدهما أضعف من الآخر ففي الأول: سلاَّم بن سليم أو سَلْم الطويل، متروك، انظر التقريب [2702] ، وفي الثاني: زيد بن الحَوَاري العمَّي، ضعيف، انظر التقريب [2131] ، وقد ضعف الحديث: الدارقطني، والبيهقي، وابن الجوزي في العلل المتناهية 1/ 386، ح 646.

ومنها حديث عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ:"وُقِّتَ لِلنِّسَاءِ فِي نِفَاسِهِنَّ أَرْبَعِينَ يَوْمًا"، وقد سبق تخريجه في الصفحة السابقة، وأن الأصح فيه أنه موقوف.

ومنها حديث أبي هريرة وأبي الدرداء قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: (( تنتظر النفساء أربعين يوما، إلا أن ترى الطهر قبل ذلكن فإن بلغت أربعين يوما ولم تر الطهر فلتغتسل، وهي بمنزلة المستحاضة ) )أخرجه البيهقي في الخلافيات 3/ 417، وفي إسناده العلاء بن كثير الليثي، متروك، انظر التقريب [5254] ، ومنها حديث معاذ وسيذكره ا لمصنف بعد هذا فراجعه وتخريجه برقم (50) ، وللاطلاع على بقية الأحاديث يراجع الخلافيات للبيهقي، ونصب الراية للزيلعي 1/ 205 - 206، قال ابن عبد البر في الاستذكار 1/ 400: (وليس في مسألة أكثر النفاس موضع للإتباع والتقليد إلا من قال بالأربعين فإنهم أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا مخالف لهم منهم وسائر الأقوال جاءت عن غيرهم ولا يجوز عندنا الخلاف عليهم بغيرهم لأن إجماع الصحابة حجة على من بعدهم والنفس تسكن إليهم فأين المهرب عنهم دون سنة ولا أصل وبالله التوفيق) .