بْنُ قَيْسٍ [1] ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ [2] ، قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ - رضي الله عنه - يَقُولُ:"مَنْ صَلَّى فِي مَسْجِدٍ قَدْ أُقِيمَتْ فِيهِ الصَّلاَةُ، أَجْزَأَتْهُ إِقَامَتُهُمْ" [3] . قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: وَبِهِ قَالَ الْحَسَنُ، وَالشَّعْبِيُّ، وَالنَّخَعِيُّ [4] .

باب مَنِ اسْتَحَبَّ أَنْ يُؤَذِّنَ وَيُقِيمَ فِي نَفْسِهِ إِذَا دَخَلَ مَسْجِدًا قَدْ أُقِيمَتْ فِيهِ الصَّلاَةُ وَكَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ:"يُقِيمُ لِنَفْسِهِ" [5] .

141 -أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ: عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ الْعَدْلُ [6] بِبَغْدَادَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَحُمَّدٍ الصَّفَّارُ [7] ، حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عِيسَى التُّرْقُفِيُّ [8] ، حَدَّثَنَا

(1) عمر بن قيس المكي، المعروف بسَنْدل - بفتح المهملة، وسكون النون، وآخره لام - متروك، من السابعة. التقريب [4959] .

(2) عمرو بن دينار المكي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر (66) .

(3) السنن الكبرى 2/ 168، رقم (1956) ، وإسناده ضعيف جدًا، فيه عمر بن قيس المكي متروك

(4) انظر: مصنف ابن أبي شيبة، كتاب الأذان، باب من قال: لاتؤذن فيه ولا تقييم تكفيك إقامتهم، 1/ 201، رقم (2303، 2304، 2306) ، والأوسط لابن المنذر، كتاب الأذان، باب ذكر الأذان والإقامة لمن صلى في مسجد قد صلى فيه أهله، 3/ 62.

(5) انظر: مصنف ابن أبي شيبة 1/ 200، رقم (2299) .

(6) علي بن محمد الأموي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (10) .

(7) إسماعيل بن محمد الصفّار، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (32) .

(8) عباس بن عبد الله بن أبي عيسى الواسطي، نزيل بغداد، المعروف بالتَرْقُفي - بفتح المثناة، وسكون الراء، وضم القاف، بعدها فاء - ثقة، عابد، ت 167 هـ، أو 168 هـ، والترقفي: نسبة إلى ترقف، وأظن أنها من أعمال واسط كما قال السمعاني. انظر: الأنساب 1/ 332، والتقريب [3172] .