مَالِكٌ فِي الْمُوَطَّإِ [1] ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - مَوْقُوفًا، وَقَدْ رُوِيَ عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ [2] ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُسْهِرٍ [3] ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ مَرْفُوعًا [4] وَهُوَ خَطَأٌ. وَسُوَيْدٌ تَغَيَّرَ بِآخِرِهٍ فَكَثُرَ الْخَطَأُ فِي رِوَايَاتِهِ. وَرُوِيَ عَنْ خَارِجَةَ بْنِ مُصْعَبٍ [5] ، عَنْ أَيُّوبَ [6] ، عَنْ نَافِعٍ مَرْفُوعًا [7] . وَخَارِجَةُ لاَ يُحْتَجُّ بِهِ. أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ، قَالَ سَمِعْتُ أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي نَصْرٍ الدَّارَبَرْدِيَّ [8] ، يَقُولُ: سَمِعْتُ عَبْدَانَ بْنَ مُحَمَّدٍ الْحَافِظَ هُوَ الْمَرْوَزِيُّ [9] ، يَقُولُ:"حَدِيثُ خَارِجَةَ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم: «مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ» . غَلَطٌ مُنْكَرٌ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِ" [10] ، عَلَى أَنَّهُ قَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ خِلاَفُهُ.

(1) الموطأ، كتاب الصلاة، باب ترك القراءة خلف الإمام فيما جهر فيه، 1/ 86، رقم (43) .

(2) سويد بن سعيد بن سهل الهروي، صدوق في نفسه، إلا أنه عمي فصار يتلقن ما ليس من حديثه، تقدم التعريف به في الأثر رقم (67) .

(3) علي بن مُسْهِر - بضم الميم، وسكون المهملة، وكسر الهاء - القرشي، الكوفي، قاضي الموصل، ثقة له غرائب بعد أن أضر، ت 189 هـ. التقريب [4800] .

(4) أخرجه البيهقي في القراءة خلف الإمام رقم (334) ، من طريق محمد بن أحمد التميمي، عن سويد بن سعيد به.

(5) خارجة بن مصعب السرخسي، متروك، تقدم التعريف به في الأثر رقم (112) .

(6) أيوب بن أبي تميمة السَخْتياني، ثقة، ثبت، تقدم التعريف به في الأثر رقم (93) .

(7) أخرجه الدارقطني في السنن 2/ 78، رقم (1485) ، من طريق عبدان بن عثمان عن خارجة به، وقال: (رفعه وهم) ، وكذا قال أيضا في العلل 13/ 18، رقم (2904) .

(8) محمد بن أحمد بن حاتم الدرابردي، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (94) .

(9) عبدان بن محمد بن عيسى المروزي، أبو محمد البغدادي، ت 293 هـ، قال الحاكم: (ثقة مأمون إمام) ، وقال الخطيب البغدادي: (وكان ثقة حافظا صالحا زاهدا) ، وقال الذهبي: (الإمام الكبير، فقيه مرو، ... الزاهد) . انظر: تاريخ بغداد 11/ 137، وتاريخ دمشق 37/ 358، وسير أعلام النبلاء 14/ 14.

(10) إسناده إلى عبدان صحيح.