417 -أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ إِسْحَاقَ [1] ، حَدَّثَنَا

أَبُو سَلَمَةَ [2] ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ هُوَ: ابْنُ سَلَمَةَ [3] ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - مِثْلَهُ. [4] تَفَرَّدَ بِرِوَايَتِهِ عَنْ أَنَسٍ، عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو الرَّقِّيُّ، وَهُوَ ثِقَةٌ؛ إِلاَّ أَنَّ هَذَا إِنَّمَا يُعْرَفُ عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَائِشَةَ.

(1) إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم بن بشير الحربي، أبو إسحاق المروزي، ت 285 هـ، قال الدارقطني: (كان إماما، وكان يقاس بأحمد بن حنبل في زهده، وعلمه، وورعه) ، وقال أيضا: (ثقة) ، وقال الخطيب البغدادي: (وكان إماما في العلم رأسا في الزهد عارفا بالفقه بصيرا بالأحكام حافظا للحديث مميزا لعلله قيما بالأدب جماعا للغة وصنف كتبا كثيرة منها غريب الحديث وغيره) ، وقال الذهبي: (الشيخ، الإمام، الحافظ، العلامة، شيخ الإسلام .. صاحب التصانيف) . انظر: سؤالات السلمي ص 98، وتاريخ بغداد 6/ 27، وسير أعلام النبلاء 13/ 356.

(2) موسى بن إسماعيل المِنْقَري، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر (38) .

(3) حماد بن سلمة بن دينار البصري، ثقة، تقدم التعريف به في الأثر رقم (38) .

(4) السنن الكبرى 2/ 541، رقم (3000) ، وإسناده كسابقه، لكنه مرسل، وقد اختلف فيه على أيوب، وأبي قلابة كما تقدم بيانه في الحديث السابق وبيان الراجح في ذلك، والحديث أخرجه البخاري في القراءة خلف الإمام رقم (142) ، من طريق حماد بن سلمة، والبيهقي في القراءة خلف الإمام رقم (123 - 125) ، من طريق حماد بن زيد، وحماد بن سلمة،

وعبد الوارث بن سعيد، وسفيان بن عيينة، وإسماعيل بن علية كلهم عن أيوب به.