1 -أن الأشهر الحرم المعنية هنا هي ما من ذو الحجة ومحرم (أي خمسون يومًا) ، وبعدها يكون القتال الذي لا ينتهي إلا أن يقاتل آخر هذه الأمة الدجال، وقد مضت هذه الأشهر منذ أكثر من أربعة عشر قرنا، وبقي حكم القتال وفرضيته ..

2 -مشروعية قتل المشركن في الحل والحرم وفي الأشهر الحرم ..

3 -مشروعية أسر المشركين ..

4 -مشروعية المن على الأسرى أو قتلهم أو مفاداتهم حسب ما يراه الإمام مما يحقق مصلة المسلمين ..

5 -مشروعية حصار المشركين والتضييق عليهم ..

6 -مشروعية الترصد للمشركين على الدوام والتضييق عليهم وقتالهم حتى يؤمنوا أو يعطو الجزية (على تفصيل في ذلك) ..

7 -أن الناس ثلاثة: مسلم له ما لنا وعليه ما علينا، وكافر ذمي يدفع لنا الجزية، وكافر محارب لا يأمن من القتل إلا بعقد أمان أو هدنة شرعية ..

8 -وجوب ابتداء الكفار بالحرب وإن لم يبدؤونا به، وهذا أعظم حكم في الآية، لأن الجهاد قبل هذه الآية كان للدفاع عن النفس فقط، دون قتال الكفار ابتداء، فهذه الآية أطلقت العنان للمسلمين وأمرتهم بقصد قتال الكفار في بلادهم لنشر الإسلام في سائر الأرض ..