فهرس الكتاب
(بابُ ظرفِ الزَّمانِ وظرفِ المكانِ)
(بابُ) : فيهِ ما تَقَدَّمَ، وبابُ مُضَافٌ.
و (ظَرْفِ) : مُضَافٌ إليهِ مجرورٌ بالكسرةِ الظاهرةِ، وظرفِ مُضَافٌ.
و (الزمانِ) : مُضَافٌ إليهِ.
(وظرفِ) : معطوفٌ على [ظرفِ] الأَوَّلِ، والمعطوفُ على المجرورِ مجرورٌ، وعلامةُ جَرِّهِ كَسْرَةٌ ظاهرةٌ في آخِرِهِ، وظرفِ مُضَافٌ.
و (المكانِ) : مُضَافٌ إليهِ.
(ظرفُ) : مبتدأٌ أَوَّلُ، وظرفُ مُضَافٌ.
و (الزمانِ) : مُضَافٌ إليهِ.
(هوَ) : مبتدأٌ ثانٍ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ رفعٍ.
(اسمُ) : خبرُ المبتدأِ الثاني، والجملةُ من المبتدأِ الثاني وخَبَرِهِ خبرُ المُبْتَدَأِ الأوَّلِ، والرابطُ الضميرُ المُنْفَصِلُ، واسمُ مُضَافٌ.
و (الزمانِ) : مُضَافٌ إليهِ.
(المنصوبُ) : بالرفعِ صِفةً لـ [اسمُ] .
(بتقديرِ) : جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بالمنصوبِ، وتقديرِ مُضَافٌ.
و (في) : مُضَافٌ إليهِ في مَحَلِّ جرٍّ.
(نحوُ) : خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ؛ أيْ: وذلكَ نحوُ. وإعرابُهُ: كما تَقَدَّمَ، ونحوُ مُضَافٌ.
و (اليومَ) ، وما عُطِفَ عليهِ: مُضَافٌ إليهِ في مَحَلِّ جرٍّ. ونَصْبُهُ مُحاكاةً لصورتِهِ معَ عامِلِهِ لوْ ذُكِرَ، تقولُ: صُمْتُ اليومَ، في المُعَرَّفِ بالألِفِ واللامِ، أوْ يومَ الخميسِ في المُعَرَّفِ بالإضافةِ، أوْ يومًا في النَّكِرَةِ. وإعرابُهُ: صامَ: فعلٌ ماضٍ، والتاءُ فاعلٌ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ رفعٍ، ويومَ في الثلاثةِ: منصوبٌ على الظَرفيَّةِ الزمانيَّةِ، وعلامةُ نصبِهِ فتحةٌ ظاهرةٌ في آخِرِهِ. واليومُ مِنْ طُلُوعِ الفجْرِ إلى غُرُوبِ الشمسِ كما هوَ في الشرْعِ وأحَدُ قَوْلَيْنِ في اللُّغَةِ، وقيلَ: مِنْ طُلوعِ الشمسِ إلى غُروبِها.
(والليلةَ) : الواوُ حرفُ عطفٍ، الليلةَ معطوفٌ على اليومَ، والمعطوفُ على المنصوبِ منصوبٌ، وعلامةُ نصْبِهِ فَتْحُ آخِرِهِ، تقولُ: اعْتَكَفْتُ الليلةَ أوْ ليلةَ الجُمُعَةِ أوْ ليلةً. وإعرابُهُ على وِزَانِ ما قَبْلَهُ. والليلةُ مِنْ غروبِ الشمسِ إلى طُلوعِ الفجْرِ أوْ إلى طُلوعِ الشمسِ.
(وغُدْوَةً) : بالصرْفِ وعَدَمِهِ؛ للعَلَمِيَّةِ والتأنيثِ. فعلى الأَوَّلِ تقولُ أَزُورُكَ غُدْوَةً بالتنوينِ؛ أيْ: غُدْوَةَ أَيِّ يَوْمٍ كانَ. وإعرابُهُ: أَزُورُ: فعلٌ مضارِعٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رفعِهِ ضَمَّةٌ ظاهرةٌ في آخِرِهِ، والفاعلُ مُسْتَتِرٌ فيهِ وُجُوبًا تقديرُهُ: أنا، والكافُ مفعولٌ بهِ في مَحَلِّ نَصْبٍ، وغُدْوَةً منصوبٌ على الظَرفيَّةِ الزمانيَّةِ. وعلى الثاني تقولُ: أَزُورُكَ غُدْوَةَ، بغيرِ تنوينٍ؛ أيْ: غُدْوَةَ يَوْمٍ مُعَيَّنٍ. والإعرابُ بِعَيْنِهِ. والغُدْوَةُ مِنْ صلاةِ الصُّبْحِ أوْ مِنْ وَقْتِها إلى طُلوعِ الشمسِ.