فهرس الكتاب
(وبُكْرَةً) : بالتنوينِ وعدَمِهِ كما تَقَدَّمَ، تقولُ: أَزُورُكَ بُكرةً أوْ بُكرةَ يومِ الجمُعَةِ أوْ بُكرةً. وإعرابُهُ على وِزَانِ ما قَبْلَهُ. والبُكرةُ أوَّلُ النهارِ مِنْ طُلوعِ الفجْرِ أوْ مِنْ طُلوعِ الشمسِ.
(وسَحَرًا) : بالصرْفِ وعَدَمِهِ؛ للعَلَمِيَّةِ والعَدْلِ، تقولُ: أَجِيئُكَ سَحَرًا أوْ سَحَرَ يومِ الجُمُعَةِ أوْ سَحَرَ. وإعرابُهُ على وِزَانِ ما قَبْلَهُ. والسَّحَرُ آخِرُ الليلِ قبلَ الفجرِ.
(وغَدًا) : بالتنوينِ، تقولُ: أَجِيئُكَ غَدًا. وإعرابُهُ: أَجِيئُكَ: فعلٌ وفاعلٌ ومفعولٌ، وغَدًا: منصوبٌ على الظَرفيَّةِ الزمانيَّةِ، وعلامةُ نَصْبِهِ فتحةٌ ظاهرةٌ في آخِرِهِ. والغدُ اسمٌ لليومِ الذي بعدَ يَوْمِكَ الذي أنْتَ فيهِ.
(وعَتَمَةً) : بالتنوينِ، تقولُ: آتِيكَ عَتَمَةً. وإعرابُهُ: فعلٌ وفاعلٌ ومفعولٌ بهِ في مَحَلِّ نَصْبٍ؛ لأنَّهُ اسمٌ مبنيٌّ لا يَظهرُ فيهِ إعرابٌ، وعَتَمَةً: منصوبٌ على الظَرفيَّةِ الزمانيَّةِ بالفتحةِ الظاهرةِ. والعَتَمَةُ بفتحِ التاءِ الأُولى ثُلُثُ الليلِ الأَوَّلُ.
(وصَبَاحًا) : تقولُ: آتِيكَ صَباحًا. وإعرابُهُ على وِزَانِ ما قَبْلَهُ. والصَّبَاحُ مِنْ أَوَّلِ نِصْفِ الليلِ الأخيرِ إلى الزَّوَالِ.
(وَمَسَاءً) : تقولُ: آتِيكَ مَساءً. وإعرابُهُ بِعَيْنِهِ. والمساءُ مِن الزوالِ إلى آخِرِ نِصفِ الليلِ الأوَّلِ. ومَبْنَى الأَوْرَادِ على ذلكَ.
(وَأَبَدًا) : تقولُ: لا أُكَلِّمُ زَيْدًا أبدًا. وإعرابُهُ: لا: نافيَةٌ، وأُكَلِّمُ: فعلٌ مضارِعٌ مرفوعٌ، وعلامةُ رَفْعِهِ ضمُّ آخِرِهِ، والفاعلُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيهِ وجوبًا تقديرُهُ [أنا] ، وزيدًا: مفعولٌ بهِ منصوبٌ، وعلامةُ نصبِهِ فتْحُ آخِرِهِ، وأبدًا: منصوبٌ على الظَرفيَّةِ الزمانيَّةِ. والأبدُ الزمانُ المُسْتَقْبَلُ الذي لا نهايَةَ لهُ.
(وأَمَدًا) : المثالُ والإعرابُ بعينِهِ. والأَمَدُ الزمانُ المستقبَلُ.
(وَحِينًا) : تقولُ: قَرَأْتُ حِينًا. وإعرابُهُ: قَرَأْتُ: فعلٌ وفاعلٌ، وحينًا: منصوبٌ على الظَرفيَّةِ الزمانيَّةِ، وعلامةُ نصبِهِ فتحُ آخِرِهِ. والحينُ الزمانُ الْمُبْهَمُ.
(وما أَشْبَهَ ذلكَ) منْ أسماءِ الزمانِ المُبْهَمَةِ، نحوُ: وَقْتَ وساعةَ، في عُرْفِ أهلِ اللغةِ. وَالْمُخْتَصَّةِ، نحوُ: ضُحًى وضَحْوَةً؛ أيْ: أَجِيئُكَ ضُحًى. فَضُحًى: منصوبٌ على الظَرفيَّةِ، وعلامةُ نَصْبِهِ فَتْحَةٌ مقَدَّرَةٌ على الألِفِ المحذوفةِ لالتقاءِ الساكنيْنِ مَنَعَ مِنْ ظُهورِها التَّعَذُّرُ.
واعْلَمْ أنَّ ناصبَ هذهِ الظُّرُوفِ ما يُذْكَرُ مَعَهَا مِنْ فِعْلٍ أوْ شَبَهِهِ، ولمْ يَذْكُرْهُ الْمُصَنِّفُ قَصْدًا للاختصارِ. وما: الواوُ حرفُ عطفٍ، ما: اسمٌ موصولٌ مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ جرٍّ عَطْفٌ على [اليومَ] ، وأَشْبَهَ: فعلٌ ماضٍ مَبْنِيٌّ على الفتحِ، وذلكَ: ذا اسمُ إشارةٍ مَبْنِيٌّ على السكونِ في مَحَلِّ نَصْبٍ مفعولٌ لـ [أَشْبَهَ] ، واللامُ للبُعْدِ، والكافُ حرفُ خِطَابٍ.
(وظرفُ المكانِ هوَ اسمُ المكانِ المنصوبُ بتقديرِ في) : إعرابُهُ كما سَبَقَ في نظيرِهِ بعينِهِ.
(نحوُ: أمامَ) : بالنصبِ غيرَ مُنوَّنٍ مُحَاكَاةً لوُقوعِهِ مُضافًا معَ عامِلِهِ لوْ ذُكِرَ. وإنْ كانَ مُضافًا إليهِ تقولُ: جَلَسْتُ أمامَ الشيخِ. وإعرابُهُ: جَلَسْتُ: فعلٌ وفاعلٌ، وأمامَ: ظرفُ مكانٍ منصوبٌ على الظَرفيَّةِ المكانيَّةِ، وعلامةُ نَصْبِهِ فتحةٌ ظاهرةٌ في آخِرِهِ، وأمامَ مُضَافٌ، والشيخِ: مُضَافٌ إليهِ مجرورٌ، وعلامةُ جَرِّهِ كسْرَةٌ ظاهرةٌ في آخِرِهِ. والأمامُ ضِدُّ الْخَلْفِ.
(وخلفَ) . وإعرابُهُ ما تَقَدَّمَ بعينِهِ. وخَلْفَ ضِدُّ قُدَّامَ.
(وقُدَّامَ) : بمعنى الأمامِ.
(وَوَرَاءَ) : بمعنى الْخَلْفِ.
(وفَوْقَ وتَحْتَ) : مُتَقَابِلانِ.