ثانيَةٌ، وبالُهُ: فاعلٌ بـ [كاسفًا] ، وبالُ مُضَافٌ، والهاءُ مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ، وقليلَ: حالٌ ثالثةٌ، وقليلَ مُضَافٌ، والرجاءِ: مُضَافٌ إليهِ مجرورٌ.

وقدْ يَجِبُ تقديمُ الحالِ إذا كانَ لها صَدْرُ الكلامِ، نحوُ: كيفَ جاءَ زيدٌ؟ فكيفَ: اسمُ استفهامٍ مَبْنِيٌّ على الفتحِ في مَحَلِّ نَصْبٍ على الحالِ مِنْ [زيدٌ] مُقَدَّمَةٌ عليهِ، وجاءَ: فعلٌ ماضٍ، وزيدٌ: فاعلٌ.

وأنْ يكُونَ صاحبُها الْمُتَّصِفُ بها في المعنى مَعْرِفَةً، نحوُ: جاءَ زيدٌ راكبًا. فراكبًا حالٌ نكِرَةٌ واقعةٌ بعدَ تمامِ الكلامِ، وصاحبُها زيدٌ، وهوَ مَعْرِفَةٌ بِالْعَلَمِيَّةِ.

وقدْ يكونُ صاحبُها نَكِرةً سَماعًا، نحوُ: وصَلَّى وَرَاءَهُ رِجَالٌ قِيامٌ. فَصَلَّى: فعلٌ ماضٍ مَبْنِيٌّ على فتحٍ مُقَدَّرٍ على آخِرِهِ مَنَعَ مِنْ ظهورِهِ التعَذُّرُ، وَرَاءَ: ظرفُ مكانٍ منصوبٌ على الظَرفيَّةِ المكانيَّةِ، وعلامةُ نصبِهِ فتحةٌ ظاهرةٌ في آخِرِهِ، ووراءَ مُضَافٌ، والهاءُ مُضَافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ على الضَّمِّ في مَحَلِّ جرٍّ، ورجالٌ: فاعلٌ، وقِيامًا: حالٌ منهُ.

أوْ قِياسًا؛ لِوُجودِ الْمُسَوِّغِ مِنْ تَقَدُّمِ الحالِ على النكِرةِ، نحوُ: لِمَيَّةَ مُوحِشًا طَلَلُ

فَلِمَيَّةَ: اللامُ حرفُ جَرٍّ، وَمَيَّةَ مجرورٌ باللامِ، وعلامةُ جَرِّهِ الفتحةُ نيابةً عَن الكسرةِ؛ لأنَّهُ اسمٌ لا يَنْصَرِفُ، والمانعُ لهُ مِن الصرْفِ العَلَمِيَّةُ والتأنيثُ، والجارُّ والمجرورُ خبرٌ مُقَدَّمٌ، وطَلَلُ: مبتدأٌ مُؤَخَّرٌ، ومُوحِشًا: حالٌ منهُ.

أوْ تخصيصِ النكرةِ بالوَصْفِ، نحوُ قولِ الشاعرِ:

نَجَّيْتَ يا ربِّ نُوحًا واستَجَبْتَ لهُ * في فُلْكٍ ماخِرٍ في اليمِّ مَشْحُونَا

وعاشَ يَدْعُو بآياتٍ مُبَيِّنَةٍ * في قومِهِ ألفَ عامٍ غيرَ خَمْسِينَا

فمَشحونًا حالٌ مِنْ فُلْكٍ الْمُخَصَّصِ بالوصْفِ بعدَهُ.

أوْ بالإضافةِ، نحوُ قولِهِ تعالى: {فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ} . فـ [سواءً] حالٌ مِنْ أربعةِ الْمُخَصَّصِ بإضافتِهِ إلى أيَّامٍ.

أوْ وُقوعِهَا بعدَ نفيٍ أوْ شَبَهِهِ مِن النهيِ والاستفهامِ. مثالُ النفيِ:

قولُهُ:

ما حُمَّ مِنْ مَوْتٍ حِمًى واقيَا * ... ولا تَرَى مِنْ أَحَدٍ بَاقِيَا

فَوَاقِيًا حالٌ مِنْ حِمًى المسبوقِ بالنفيِ، وباقيًا حالٌ مِنْ أَحَدٍ كذلكَ.

ومِثالُ النهيِ: لا يَبْغِ امْرُؤٌ على امْرِئٍ مُسْتَسْهِلًا

فَمُسْتَسْهِلًا حالٌ مِن [امْرُؤٌ] الأوَّلِ المسبوقِ بالنهيِ.