فهرس الكتاب
(فأمَّا الفتحةُ) : وإعرابُه: الفاءُ: فاءُ الفصيحةِ، أمَّا: حرفُ شرطٍ وتفصيلٍ، الفتحةُ: مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ، وَعَلامةُ رفْعِه ضمَّةٌ ظاهِرةٌ في آخِرِه.
(فتكونُ) : الفاءُ واقعةٌ في جوابِ [أمَّا] ، [تكونُ] : فعلٌ مضارِعٌ ناقصٌ يَرفعُ الاسمَ ويَنصِبُ الخبرَ، واسمُ تكونُ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُه [هي] يعودُ علَى الفتحةِ.
(علامةً) : خبرُ [تكونُ] وهو منصوبٌ، وعلامةُ نَصْبِه فتحةٌ ظاهرةٌ في آخِرِه.
(للنصبِ) : جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ [علامَةً] ، والجملةُ من [تكونُ] واسمِها وخَبَرِها في مَحَلِّ رَفْعٍ خبرُ المبتدأِ وهو الفتحةُ، وجملةُ المبتدأِ والخبرِ في مَحَلِّ جَزْمٍ جوابُ الشرطِ وهو [أَمَّا] .
(في ثلاثةِ) : جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ أيضًا بـ [علامةً] ، و [ثلاثةِ] : مضافٌ.
و (مَواضِعَ) : مُضافٌ إليهِ مجرورٌ بالفتحةِ نيابةً عن الكسرةِ؛ لأنه اسمٌ لا يَنْصَرِفُ، والمانعُ له مِن الصرفِ صيغةُ منتهَى الجموعِ.
(في الاسمِ) : جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بمحذوفٍ - تقديرُه كائنٌ - بَدَلٌ مِن [ثلاثةِ] ، بَدَلُ بعضٍ من كُلٍّ.
(المفرَدِ) : نعتٌ للاسمِ، ونعتُ المجرورِ مجرورٌ.
(وجَمْعِ) : معطوفٌ علَى الاسمِ، والمعطوفُ علَى المجرورِ مجرورٌ، و [جمعِ] : مضافٌ.
و (التكسيرِ) : مُضافٌ إليهِ مجرورٌ.
(والفعلِ) : معطوفٌ أيضًا علَى الاسمِ، والمعطوفُ علَى المجرورِ مجرورٌ.
(المضارِعِ) : نعتٌ للفعلِ، ونعتُ المجرورِ مجرورٌ.
(إذا) : ظَرْفٌ لِمَا يُسْتَقْبَلُ مِن الزمانِ خافضٌ لشَرْطِه منصوبٌ بجَوابِه.
(دخل) : فعلٌ ماضٍ.
و (عليه) : جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ [دَخَلَ] .
(ناصبٌ) : فاعلُ [دَخَلَ] ، والجملةُ في مَحَلِّ جَرٍّ بإضافةِ [إذا] إليها، وهو معنَى قولِهم: خافضٌ لشَرْطِه.
(ولم يَتَّصِلْ) : الواوُ: واوُ الحالِ، لم: حَرْفُ نفْيٍ وجَزْمٍ وقَلْبٍ، و [يَتَّصِلْ] : فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بِـ [لَمْ] ، وعَلامةُ جَزْمِهِ السُّكونُ.
(بآخِرِه) : جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ [يَتَّصِلْ] ، و [آخِرِ] : مضافٌ، والهاءُ: مُضافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ علَى الكسرِ في مَحَلِّ جَرٍّ.
و (شيءٌ) : فاعلُ [يَتَّصِلْ] ، وهو مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ، وجوابُ [إذا] محذوفٌ دَلَّ عليه ما قَبْلَه، والتقديرُ: يُنْصَبُ بالفتحةِ وهو العاملُ في [إذا] النصْبَ، وهو معنَى قولِهم: منصوبٌ بجوابِه.
يعني أنَّ الفتحةَ تكونُ علامةً للنصْبِ في ثلاثةِ مَواضِعَ:
الموضعُ الأَوَّلُ: الاسمُ الْمُفْرَدُ، وتَقَدَّمَ أنه ما ليس مُثَنًّى ولا مَجموعًا ولا مُلْحَقًا بهما ولا مِن الأسماءِ الخمسةِ، وذلك نحوُ: رأيتُ زيدًا والفتَى وغُلامي، وإعرابُه: رأيتُ: فعلٌ وفاعلٌ، وزيدًا: مفعولٌ به منصوبٌ بفتحةٍ ظاهرةٍ، والفتَى: معطوفٌ علَى [زيدًا] : منصوبٌ بفَتْحةٍ مُقَدَّرَةٍ علَى الألِفِ مَنَعَ مِن ظُهورِها التَّعَذُّرُ، وغلامي: أيضًا معطوفٌ علَى [زيدًا] ، منصوبٌ بفَتْحةٍ مُقَدَّرَةٍ علَى ما