فهرس الكتاب
قبلَ ياءِ المتكلِّمِ مَنَعَ مِن ظُهورِها اشتغالُ المَحَلِّ بحركةِ المناسَبَةِ، وغلام: مضافٌ، وياءُ المتكلِّمِ: مُضافٌ إليهِ مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ جَرٍّ؛ لأنه اسمٌ مَبْنِيٌّ لا يَظْهَرُ فيه إعرابٌ.
والموضعُ الثاني: جمعُ التكسيرِ، وتَقَدَّمَ أنه ما تَغَيَّرَ فيه بناءُ مُفْرَدِه نحوُ: رأيتُ الرجالَ والأُسارَى والهنودَ والعَذَارَى، وإعرابُه: رأيتُ: فعلٌ وفاعلٌ، والرجالَ: مفعولٌ به منصوبٌ، وعلامةُ نَصْبِه الفتحةُ الظاهرةُ، والأُسارَى: معطوفٌ علَى [الرجالَ] منصوبٌ بفَتْحِةٍ مُقَدَّرَةٍ علَى الألِفِ، مَنَعَ مِن ظهورِها التَّعَذُّرُ، والهنودَ والعَذَارَى: معطوفانِ أيضًا علَى [الرجالَ] ، الأَوَّلُ منصوبٌ بالفتحةِ الظاهرةِ، والثاني بالفتحةِ المُقَدَّرَةِ علَى الألِفِ.
والموضعُ الثالثُ: الفعلُ المضارِعُ إذا دَخَلَ عليه ناصبٌ ولم يَتَّصِلْ بآخِرِه شيءٌ مما مَرَّ في علاماتِ الرفعِ نحوُ: لن أَضْرِبَ زيدًا، ولن أَخْشَى عَمْرًا، وإعرابُ الأوَّلِ: [لن] : حرفُ نفيٍ ونصبٍ واستقبالٍ، و [أَضْرِبَ] : فعلٌ مضارِعٌ منصوبٌ بـ [لن] ، وعلامةُ نَصْبِه الفتحةُ الظاهرةُ، وفاعلُه مُسْتَتِرٌ فيه وُجوبًا تقديرُه [أنا] ، وزيدًا: مفعولٌ به منصوبٌ، وكذلك: لن أخشَى عَمْرًا، لكن [أخشَى] منصوبٌ بفَتْحةٍ مُقَدَّرَةٍ علَى الألِفِ مَنَعَ مِن ظُهورِها التَّعَذُّرُ.
ثم أخَذَ يَتَكَلَّمُ علَى الألِفِ مُقَدِّمًا لها علَى غيرِها لِمَا عَلِمْتَ أنها بِنْتُ الفتحةِ فقالَ.
(وَأَمَّا الألِفُ) : وإعرابُه: الواوُ حرفُ عطفٍ أو للاستئنافِ، وعلَى كونِها للعطفِ يكونُ معطوفُها الجملةَ بعدَها، أمَّا: حرفُ شرطٍ وتفصيلٍ، والألِفُ: مبتدأٌ مرفوعٌ بالابتداءِ.
(فتكونُ) : الفاءُ واقعةٌ في جوابِ [أمَّا] ، و [تكونُ] : فعلٌ مضارِعٌ ناقصٌ، يَرفعُ الاسمَ ويَنْصِبُ الخبرَ، واسمُها ضميرٌ مُسْتَتِرٌ جوازًا تقديرُه [هي] يعودُ علَى الألِفِ.
و (علامةً) : خبرُ [تكونُ] منصوبٌ بالفتحةِ الظاهرةِ، وجملةُ [تكونُ] واسْمُها وخَبَرُها في مَحَلِّ رَفْعٍ خبرُ المبتدأِ، وهو الألِفُ، وجملةُ المبتدأِ والخبرِ في مَحَلِّ جَزْمٍ جوابُ الشرطِ، وهو [أَمَّا] .
(للنصبِ) : جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ [عَلامةً] .
(في الأسماءِ) : جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ أيضًا بـ [علامةً] .
(الخمسةِ) : نعتٌ للأسماءِ، ونعتُ المجرورِ مجرورٌ.
(نحوُ) : بالرفْعِ خبرٌ لمبتدأٍ محذوفٍ تقديرُه: وذلك نحوُ، إعرابُه: الواوُ للاسْتِئنافِ، و [ذا] : اسمُ إشارةٍ مبتدأٌ مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في مَحَلِّ رَفْعٍ، واللامُ: للبُعْدِ، والكافُ: حَرْفُ خِطَابٍ، و [نحوُ] : خبرُ [ذلك] المبتدأِ، مرفوعٌ بالضَّمِّةِ، وبالنصْبِ مفعولٌ لفعلٍ محذوفٍ تقديرُه: أَعْنِي نحوَ، وإعرابُه: [أعني] : فعلٌ مضارِعٌ مَرفوعٌ بضَمَّةٍ مُقَدَّرَةٍ علَى الياءِ مَنَعَ مِن ظُهورِها الثِّقَلُ، والفاعلُ مُسْتَتِرٌ وُجوبًا تقديرُه [أنا] ، ونحوَ: مفعولٌ به منصوبٌ بالفتحةِ الظاهرةِ، ويَجْرِي هذان الوجهانِ في كلِّ لفظةِ نحوِ، فلا نُطيلُ به مع كلِّ لَفْظَةٍ.
(رأيتُ) : فعلٌ وفاعلٌ.
(أباك) : مفعولٌ به منصوبٌ وعلامةُ نَصْبِه الألِفُ نيابةً عن الفتحةِ؛ لأنَّه مِن الأسماءِ الخمسةِ، وأبا: مضافٌ، والكافُ: مُضافٌ إليهِ في مَحَلِّ جَرٍّ.
(وأخاك) : معطوفٌ علَى [أباك] منصوبٌ بالألِفِ أيضًا، [وأخا] : مضافٌ، [والكافُ] : مُضافٌ إليهِ في مَحَلِّ جَرٍّ.
(وما) : الواوُ عاطفةٌ، ما: اسمٌ موصولٌ بمعنَى الذي معطوفٌ علَى [أباكَ] مَبْنِيٌّ علَى السُّكونِ في محلِّ نصبٍ.