الموضعُ الأوَّلُ: الفعلُ المضارِعُ الْمُعْتَلُّ الآخِرُ: وهو ما كان آخِرُه ألِفًا أو واوًا أو ياءً، فما كان آخِرُه ألفا نحوُ: [يَخْشَى] تقولُ في جَزْمِه: لم يخشَ زيدٌ، وإعرابُه: [لم] : حَرْفُ نفْيٍ وجَزْمٍ وقَلْبٍ، ويَخْشَ: فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بـ [لم] ، وعلامةُ جَزْمِه حذفُ الألِفِ، والفتحةُ قَبْلَها دليلٌ عليها، وما كان آخِرُه واوًا نحوُ: يدعو تقولُ في جَزْمِه: لم يَدْعُ زيدٌ، وإعرابُه: لم: حَرْفُ نفْيٍ وجَزْمٍ وقَلْبٍ، ويَدْعُ: فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بـ [لم] وعلامةُ جزمِه حَذْفُ الواوِ، والضمَّةُ قَبْلَها دليلٌ عليها، وزيدٌ فاعلٌ، وما كان آخِرُه ياءً، نحوُ: يَرْمِي، تقولُ في جَزْمِه: لم يَرْمِ زيدٌ، وإعرابُه: لم يَرْمِ: جازمٌ ومجزومٌ، وعلامةُ جزمِه حَذْفُ الياءِ، والكسرةُ قبلَها دليلٌ عليها، وزيدٌ: فاعلٌ.

الموضعُ الثاني: الأفعالُ التي رَفْعُها بثَباتِ النونِ، وهي: تَفعلانِ بالْفَوْقِيَّةِ والتحتيَّةِ، تقولُ في جَزْمِه: لم يَفْعَلا، وإعرابُه: لم: حَرْفُ نفْيٍ وجَزْمٍ وقَلْبٍ، ويَفعلا: فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بـ [لم] ، وعلامةُ جَزْمِه حَذْفُ النونِ، والألِفُ فاعلٌ، وتَفعلونَ ويفعلونَ بالْفَوْقِيَّةِ والتحتيَّةِ تقولُ في جَزْمِه: لم يَفعلوا، وإعرابُه: لم: حَرْفُ نفْيٍ وجَزْمٍ وقَلْبٍ، ويَفعلوا: فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بـ [لم] ، وعلامةُ جَزْمِه حذْفُ النونِ، والواوُ فاعلٌ، وتَفعلين بالْفَوْقِيَّةِ لا غيرُ، تقولُ في جَزْمِه: لم تَفْعَلي، وإعرابُه: لم: حَرْفُ نفْيٍ وجَزْمٍ وقَلْبٍ، وتَفعلي: فعْلٌ مُضارِعٌ مَجْزومٌ بـ [لم] وعلامةُ جَزْمِه حَذْفُ النونِ، والياءُ فاعلٌ.

ولَمَّا أَنْهَى الكلامَ علَى علاماتِ الإعرابِ تفصيلًا شَرَعَ يَتكلَّمُ عليها إجمالًا، وهو دَأْبُ الْمُتَقَدِّمينَ مِن المؤلِّفينَ، رَحِمَهم اللَّهُ تعالَى تَمرينًا للمُبْتَدِي؛ لأنه أَدْخَلُ في نفسِه فقالَ:

(فَصْلٌ) : إعرابُه ما مَرَّ في بابِ الإعرابِ، فرَاجِعْه، لكنَّ النصبَ هنا بَعيدٌ لمخالَفَتِه لرَسْمِ المنصوبِ؛ إذ لو نُصِبَ لرُسِمَ الألفُ بعدَ اللامِ، وبَقِيَّةُ الأوْجُهِ ظاهرةٌ، والفصْلُ لغةً: الحاجزُ بَيْنَ الشيئينِ، واصْطِلاحًا: اسمٌ لجملةٍ مِن العِلْمِ مُشتَمِلَةٍ علَى مَسائلَ غالبًا.

(الْمُعْرَبَاتِ) : مبتدأٌ مرفوعٌ بضمَّةٍ ظاهرةٍ.

(قِسمانِ) : خبرٌ مَرفوعٌ بالمبتدأِ وعلامةُ رَفْعِه الألفُ نيابةً عن الضمَّةِ؛ لأنه مُثَنًّى، والنونُ عِوَضٌ عن التنوينِ في الاسمِ المُفْرَدِ، وقد يُشْكِلُ هذا بأنَّ الْمُعْرَبَاتِ جَمْعٌ، وقِسمانِ مُثَنًّى، ولا يُخْبَرُ بالمثنَى عن الجمْعِ، وأُجيبَ بأنَّ [أل] في الْمُعْرَبَاتِ للجِنْسِ فتَبْطُلُ معنَى الجمعيَّةِ، أو أنَّ"قسمانِ"علَى حذفِ مضافٍ، والتقديرُ: ذواتُ قِسمينِ، فحُذِفَ المضافُ، وأُقيمَ المضافُ إليه مُقامَه فارْتَفَعَ ارتفاعَه، فيكونُ الخبرُ في الحقيقةِ المضافَ المحذوفَ.

(قِسمٌ) : بَدَلٌ مِن قِسمانِ، وبَدَلُ المرفوعِ مرفوعٌ بالضَّمَّةِ.

(يُعْرَبُ) : فعلٌ مضارِعٌ مَبْنِيٌّ للمجهولِ مرفوعٌ بالضمَّةِ الظاهِرَةِ، ونائبُ الفاعلِ ضميرٌ مُسْتَتِرٌ فيه جوازًا، تقديرُه [هو] يعودُ علَى القِسْمِ.

(بالحركاتِ) : جارٌّ ومجرورٌ مُتَعَلِّقٌ بـ [يُعْرَبُ] .

(وقِسمٌ) : معطوفٌ علَى [قِسمٌ] الأوَّلِ مرفوعٌ بالضَّمَّةِ.

(يُعرَبُ بالحروفِ) : وإعرابُه: مِثلُ ما قَبْلَه.

يَعْنِي أنَّ الْمُعْرَبَاتِ قِسمانِ: أحدُهما ما يُعْرَبُ بالحركاتِ الثلاثِ التي هي: الضمَّةُ والفتحةُ والكسرةُ، ويَلْحَقُ بها السكونُ.

وثانيهما: ما يُعْرَبُ بالحروفِ الأربعةِ التي هي: الواوُ والألِفُ والياءُ والنونُ، ويَلْحَقُ بها الحذْفُ.