(وَزَعْتُ) : كَفَفْتُ. ويُرْوَى: (كَشَفْتُ) ؛ أيْ: بالطعامِ والكِسْوَةِ وإيقادِ النِّيرانِ. وقالُوا في قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ: {يُوزَعُونَ} : أيْ يُكَفُّ آخِرُهم عنْ أَوَّلِهِم. وقيلَ في قَوْلِهِ: {أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ} : أَلْهِمْنِي. وقيلَ: اكْفُفْنِي عنْ جميعِ الأشياءِ، إلاَّ عنْ شُكْرِكَ والعملِ الصالحِ. و (القِرَّةُ) : البَرْدُ. وقولُهُ: (إذْ أَصْبَحَتْ بِيَدِ الشَّمالِ زِمَامُهَا) ؛ أيْ: إذ أَصْبَحَت الغَدَاةُ الغالِبُ عليها الشَّمَالُ، وهيَ أَبْرَدُ الرِّياحِ. وجَعَلَ للشَّمالِ يَدًا، وللغَدَاةِ زِمامًا.

63 -وَلَقَدْ حَمَيْتُ الخَيْلَ تَحْمِلُ شِكَّتِي فُرُطٌ وِشَاحِي إذْ غَدَوْتُ لِجَامُهَا

ويُرْوَى: (ولقدْ حَمَيْتُ الحَيَّ) ؛ أيْ: مَنَعْتُهُ منْ أنْ يُصَابَ. يُقالُ: حَمَيْتُ المكانَ حِمًى، إذا مَنَعْتَ منهُ. وأَحْمَيْتُهُ: جَعَلْتَهُ حِمًى لا يُقْرَبُ. وحَمَيْتُ القومَ في الحربِ حِمايَةً، وحَمَيْتُ المَرِيضَ حِمْيَةً. وتَحَامَى القومُ، إذا مَنَعَ بعضُهم بعضًا. و (الشِّكَّةُ) : اسمٌ لجميعِ السلاحِ. وقولُهم: شَائِكُ السلاحِ؛ أيْ: لسلاحِهِ شَوْكَةٌ. و (فُرُطٌ) يعني: فَرَسًا مُتَقَدِّمًا. وقولُهُ: (وِشَاحِي لِجَامُهَا) معناهُ: أنَّ الفُرسانَ كانَ أَحَدُهم يَتَوَشَّحُ اللِّجَامَ؛ لِيَكُونَ ساعةَ يَفْزَعُ قريبًا منهُ. وتَوَشُّحُهُ إيَّاهُ أنْ يُلْقِيَهُ على عاتقِهِ، ويُخْرِجَ يَدَهُ منهُ. و (تَحْمِلُ) في موضِعِ الحالِ، و (فُرُطٌ) رَفْعٌ بـ (تَحْمِلُ) .

64 -فَعَلَوْتُ مُرْتَقِبًا على مَرْهُوبَةٍ حَرَِجٌٍ إلى أَعْلامِهِنَّ قَتَامُهَا

ويُرْوَى: (عَلَى ذِي هَبْوَةٍ) . ويُرْوَى: (مُرْتَقَبًا) بفتحِ القافِ، فيكونُ مَفْعُولًا، وبكسرِ القافِ يكونُ مَنصوبًا على الحالِ، ومعناهُ: أَحْرُسُ أَصْحَابِي وأَرْقُبُهم. و (المُرْتَقَبُ) : الموضِعُ الذي يُرْقَبُ فيهِ. و (الهَبْوَةُ) : الغُبارُ، والمعنى: أنَّ القَتَامَ كَثُرَ، حتَّى بَلَغَ إلى (الأَعْلام) ِ، وهيَ الجبالُ. و (المَرْهُوبَةُ) : المَخُوفَةُ. وأصلُ (الحَرَجِ) الضِّيقُ، ويقالُ للشجرِ المُلْتَفِّ بعضُهُ إلى بعضٍ: حَرَجٌ. ويقالُ: إنَّ حَرَجًا بمعنى: مُحْرَجٍ، فكأنَّهُ قدْ أُلْجِئَ إلى الجبالِ. ويُرْوَى: (حَرَجٌ إلى أعلامِهِنَّ قَتَامُها) بمعنى: قَتَامُها حَرَجٌ إلى أعلامِهِنَّ. والهاءُ في (قَتَامُهَا) تعودُ على (مَرْهُوبَةٍ) .

وقالَ ابنُ الأنباريِّ: حَرِجٌ إلى أعلامِهِنَّ معناهُ: دائمٌ إلى أعلامِهِنَّ قَتَامُها، وثابِتٌ معَهُنُّ، يُقالُ: حَرِجَ المَوْتُ بآلِ فُلانٍ؛ أيْ: لَصِقَ وثَبَتَ. والحَرِجُ والحَرَجُ: الشديدُ الضِّيقِ. و (القَتَامُ) رَفْعٌ بـ (حَرِجٍ) .

65 -حَتَّى إِذَا أَلْقَتْ يَدًا في كَافِرٍ وأَجَنَّ عَوْرَاتِ الثُّغُورِ ظَلامُهَا

(أَلْقَتْ) يعني: الشمسُ، أَضْمَرَها ولم يَجْرِ لها ذِكْرٌ. ومعنى (أَلْقَتْ يَدًَا) ؛ أيْ: بَدَأَتْ في المَغِيبِ. ومنهُ يُقالُ: وَضَعَ فُلانٌ يَدَهُ في كذا وكذا، إذا بَدَأَ فيهِ. وعَنَى بـ (الكَافِرِ) : الليلَ؛ لأنَّهُ يَسْتُرُ بظُلْمَتِهِ. و (أَجَنَّ) : سَتَرَ. و (عَوْرَاتُ الثُّغُورِ) : المواضِعُ التي تُؤْتَى المَخَافَةُ منها، وكلُّ مكانٍ يُتَخَوَّفُ مِنهُ فهوَ ثَغْرٌ وفَرْجٌ. ومدينةٌ مُعَوَّرَةٌ: إذا كانَ فيها مَكَانٌ يُتَخَوَّفُ منهُ.