عَلَيَّ كِرَامُهَا): أيْ: إنَّ فَخْرِي ظَاهِرٌ بَيِّنٌ. وقِيلَ: (بُؤْتُ بِحَقِّها) ؛ أيْ: بحقِّي؛ لأنِّي فَخَرْتُ بحَقٍّ. وأصلُ الفَخْرِ: الارتفاعُ والتعظيمُ، يُقَالُ: دارٌ فاخِرَةٌ؛ أيْ: مرتفعةٌ عظيمةٌ. وناقةٌ فَخُورٌ؛ أيْ: عظيمةُ الضَّرْعِ. قالَ القُطَامِيُّ:

وتَرَاهُ يَفْخَرُ أَنْ تَحُلَّ بُيُوتُهُ بِمَحَلَّةِ الزَّمِرِ القَصِيرِ عِنَانَا

أيْ: يَرْفَعُ نفسَهُ أنْ تَحُلَّ بُيُوتُهُ بمَحَلَّةِ الزَّمِرِ، وهوَ الناقِصُ. وقالُوا في (أَنْكَرْتُ بَاطِلَهَا) : أيْ أَنْكَرْتُ ما فَخَرَ بهِ الوُفُودُ من الباطِلِ.

73 -وجَزُورِ أَيْسَارٍ دَعَوْتُ لِحَتْفِهَا بِمَغالِقٍ مُتَشَابِهٍ أَعْلامُهَا

دَعَوْتُ إلى النَّدَى بمَغَالِقٍ مُتَشَابِهٍ أَجْسَامُهَا

(الجَزُورُ) : الناقَةُ تُشْتَرَى للذَّبْحِ، وجَمْعُهَا: جَزَائِرُ وجُزُرٌ. و (الأَيْسَارُ) : جَمْعُ يَسَرٍ، وهوَ الَّذِي يَضْرِبُ بالقِدَاحِ. ويُقَالُ لهُ أيضًا: يَاسِرٌ. وقولُهُ: (لِحَتْفِهَا) ؛ أيْ: لِنَحْرِهَا. و (المَغَالِقُ) : القِدَاحُ يُضْرَبُ بها، الواحِدُ: مِغْلَقٌ ومِغْلاقٌ. وإنَّما سُمِّيَتْ مَغَالِقَ؛ لأنَّهُ يَجِبُ بها غُلُوقُ الرَّهْنِ. يُقَالُ: غَلِقَ الرَّهْنُ يَغْلَقُ غَلَقًا وغُلُوقًا؛ إذا لم يُقْدَرْ على فَكِّهِ. و (الأَعلامُ) : العَلاماتُ، واحِدُها: عَلَمٌ. و (مُتَشابِهٍ أَجْسَامُهَا) ؛ أيْ: يُشْبِهُ بَعْضُها بَعْضًا، وهيَ على قَدْرٍ واحِدٍ.