74 -أَدْعُو بِهِنَّ لِعَاقِرٍ أَوْ مُطْفِلٍ ... بُذِلَتْ لِجِيرَانِ الْجَمِيعِ لِحَامُهَا

يقولُ: أَدْعُو بهذهِ المَغَالِقِ لأَيْسِرَ بها على ناقةٍ (عاقرٍ) لا تَلِدُ، وناقةٍ (مُطْفِلٍ) معَها وَلَدٌ صغيرٌ. والعاقِرُ أَسْمَنُ، والمُطْفِلُ أَغْلَى. و (اللِّحَامُ) : جَمْعُ لَحْمٍ، يُقَالُ: لَحْمٌ وأَلْحُمٌ ولُحْمَانٌ ولِحَامٌ. ويُرْوَى: (لِجيرانِ الشِّتاءِ) ، و (لِجِيرَانِ العَشِيِّ) .

75 -فالضَّيْفُ والجارُ الغَرِيبُ كَأَنَّمَا هَبَطَا تَبَالَةَ مُخْصِبًا أَهْضَامُهَا

ويُرْوَى: (والجَارُ الجَنِيبُ) . وأرادَ بـ (الضَّيْفِ) : النَّازِلَ غيرَ المُقِيمِ. و (الجَارُ الجَنِيبُ) : البَعِيدُ، وكذلكَ الجَانِبُ والجُنُبُ. و (تَبَالَةُ) : اسمُ مَوْضِعٍ، يُقَالُ: إنَّهُ كَثِيرُ الخِصْبِ. ومِنْ أمثالِهم: (ما نَزَلَتْ تَبَالَةَ لِتَحْرِمَ الأضيافَ) .

و (الأَهْضَامُ) : بُطُونٌ مُتَهَضِّمَةٌ، واحِدُها: هِضْمٌ، وفيها نَخْلٌ كَثِيرٌ. يَقُولُ: فإذا نَزَلَ بهم الضيفُ صَادَفَ عندَهم مِن الخِصْبِ والفواكِهِ ما يُصَادِفُهُ بِتَبَالَةَ إذا هَبَطَهَا، وإنَّما يَعْنِي نفسَهُ؛ أيْ: إذا نَزَلا عَلَيَّ.

و (مُخْصِبًا) نصبٌ على الحالِ مِنْ (تَبَالَةَ) ، و (الأهضامُ) رَفْعٌ بـ (مُخْصِبٍ) . وخَصَّ ما تَطَامَنَ مِن الأرضِ؛ لأنَّ السَّيْلَ إليهِ أَوْصَلُ، فَهُوَ أَخْصَبُ. ومَعْنَى البيتِ: أنَّ ضَيْفَهُ وجارَهُ بمَنْزِلَةِ مَنْ نَزَلَ تَبَالَةَ مِن الخِصْبِ.

76 -تَأْوِي إِلَى الأَطْنَابِ كُلُّ رَذِيَّةٍ مِثْلِ البَلِيَّةِ قَالِصٍ أَهْدَامُهَا

ويُرْوَى: (قَالِصًا أَهْدَامُهَا) بالنصبِ. و (تَأْوِي) ؛ أيْ: تَنْضَمُّ. والرَّذِيَّةُ: الناقةُ المَهْزُولَةُ التي قدْ تُرِكَتْ لِهُزَالِهَا. و (الرَّذِيَّةُ) هُنَا: المرأةُ التي قدْ أَرْذَاهَا أَهْلُهَا؛ أيْ: أَلْقَوْها. والمرادُ بقولِهِ: (كُلُّ رَذِيَّةٍ) الأَرَامِلُ واليَتَامَى. فيقولُ: مَنْزِلُنَا مَعَانٌ مِن الأضيافِ وذَوِي الحَاجَةِ. و (البَلِيَّةُ) في الأصلِ: الناقةُ يَمُوتُ صاحِبُها فيُشَدُّ وَجْهُها بكِسَاءٍ، وتُشَدُّ عندَ قَبْرِهِ، ولا تُطْعَمُ ولا تُسْقَى حتَّى تموتَ. و (القَالِصُ) : المُرْتَفِعُ. و (الأَهْدَامُ) : جمعُ هِدْمٍ، وهوَ الثوبُ الخَلَقُ. وإنَّما يُرِيدُ أنَّ (أَطْنَابَهُ) ، وهيَ: حِبالُ الخِيَامِ، يَأْوِي إليها الفُقَرَاءُ والأرامِلُ؛ لأنَّهُ يُطْعِمُهُم ويُعْطِيهم. ورَوَى أبو عُبَيْدَةَ: (يَأْوِي) بالياءِ، على لَفْظِ (كُلُّ) ، والتاءُ على المعنى.

77 -ويُكَلِّلُونَ إِذَا الرِّيَاحُ تَنَاوَحَتْ خُلُجًا تُمَدُّ شَوَارِعًا أَيْتَامُهَا

(التَّكْلِيلُ) : نَضَدُ اللَّحْمِ بعضُهُ على بعضٍ؛ أيْ: يُكَلِّلُونَ الجِفَانَ باللَّحْمِ. و (تَنَاوَحَتْ) ؛ أيْ: قَابَلَ بعضُها بَعْضًا، وذلكَ في الشتاءِ.

وقالَ ابنُ كَيْسَانَ: يَجُوزُ أنْ يكونَ (تَنَاوَحَتْ) مِنْ نَحَوْتُ نَحْوَهُ، فَيَكُونُ الأصلُ على هذا: تَنَاحَى، وللمُؤَنَّثِ: تَنَاحَتْ، مثلُ تَقَاضَتْ، ثُمَّ تَقَدَّمَ لامُ الفعلِ فيَصِيرُ تَنَاوَحَتْ.