27 -صَعْلٍ يَعُودُ بِذِي الْعَشِيرَةِ بَيْضَهُ كَالْعَبْدِ ذِي الْفَرْوِ الطَّوِيلِ الأَصْلَمِ

(الصَّعْلُ) : الصغيرُ الرأسِ الدقيقُ العُنُقِ. و (يَعُودُ) ؛ أيْ: يَأْتِي إلى بَيْضِهِ. ومنهُ: عُدْتُ المَرِيضَ. و (ذُو العَشيرةِ) : مَوْضِعٌ. و (الأَصْلَمُ) : المقطوعُ الأُذُنَيْنِ. والظِّلْمَانُ كُلُّها صُلْمٌ؛ أيْ: لا آذانَ لها، فشَبَّهَ الظَّلِيمَ برَاعٍ أسودَ مُجْتَابٍ فَرْوَةً.

28 -شَرِبَتْ بِمَاءِ الدُّحْرُضَيْنِ فَأَصْبَحَتْ زَوْرَاءَ تَنْفِرُ عَنْ حِيَاضِ الدَّيْلَمِ

أيْ: شَرِبَتْ مِنْ ماءِ الدُّحْرُضَيْنِ. و (الدُّحْرُضَانِ) : اسمُ مَوْضِعٍ. وقيلَ: هما دُحْرُضٌ ووَسِيعٌ، فغَلَبَ أَحَدُهما على الآخَرِ. و (الزَّوْرَاءُ) : المَائِلَةُ، يُقَالُ: زَوِرَ يَزْوَرُ زَوْرًا فهوَ أَزْوَرُ، والمؤنَّثُ: زَوْرَاءُ. و (الدَّيْلَمُ) : الأعداءُ، عن الأصمعيِّ. وعنْ أبي عَمْرٍو: الجماعةُ. وقِيلَ: الدَّيْلَمُ: الظُّلْمَةُ. وقيلَ: الدَّيْلَمُ: الدَّاهِيَةُ. وقيلَ: قُرَى النَّمْلِ. وقالَ بعضُهم: مَاءٌ مِنْ مِيَاهِ بَنِي سَعْدٍ. فيقولُ: تَجَانَفَتْ عنها؛ لأنَّها تَخَافُها.

29 -وَكَأَنَّمَا تَنْأَى بِجَانِبِ دَفِّهَا الْـ وَحْشِيِّ مِنْ هَزِجِ الْعَشِيِّ مُؤَوَّمِ

(يَنْأَى) : يَبْعُدُ. و (الدَّفُّ) : الجَانِبُ. و (الوَحْشِيُّ) : الجانِبُ الأيمنُ مِن البهائمِ. وإنَّما قيلَ لهُ: وَحْشِيٌّ؛ لأنَّهُ لا يَرْكَبُ منهُ الراكِبُ، ولا يَحْلِبُ الحالِبُ. وعَنَى بـ (هَزِجِ العَشِيِّ) : هِرًّا، كأنَّهُ قالَ: تَنْأَى بِدَفِّهَا مِنْ هِرٍّ يَخْدِشُهَا هَزِجِ العَشِيِّ؛ لأنَّ السَّنَانِيرَ أَكْثَرُ صِيَاحِها بالعَشِيَّاتِ وبالليلِ. و (مِن) تَتَعَلَّقُ بـ (تَنْأَى) . و (المُؤَوَّمُ) : المُشَوَّهُ الخَلْقِ. وقِيلَ: هوَ العَظِيمُ الرأسِ. رَأْسٌ مُؤَوَّمٌ، ومَعِدَةٌ مُؤَوَّمَةٌ. يُقَالُ: أُوِّمَ فهوَ مُؤَوَّمٌ، إذا كانَ عظيمَ الرأسِ. و (الهَزَجُ) : تَدَارُكُ الصوتِ. ويُرْوَى: (تَنْأَى) بالتاءِ، ويكونُ الفعلُ للناقةِ. و (هِرٍّ) في البيتِ الذي بعدَهُ يَجُرُّهُ، يَجْعلُهُ بَدَلًا مِنْ (هَزِجِ العَشِيِّ) . ومَنْ رَوَى بالياءِ رَفَعَ الهِرَّ بـ (يَنْأَى) .

وقالُوا: إنَّما جَعَلَهُ بالعَشِيِّ؛ لأنَّهُ سَاعَةُ الفُتُورِ والإعياءِ. فأرادَ أنَّها أَنْشَطُ ما تَكُونُ في ذلكَ الوقتِ الذي تَفْتُرُ فيهِ الإبلُ، فكأنَّها مِنْ نَشَاطِها يَخْدِشُها هِرٌّ تَحْتَ جَنْبِها. وقيلَ: أرادَ أنَّ السَّوْطَ بِيَمِينِهِ، فَهِيَ تَمِيلُ على مَيَامِنِها مَخَافَةَ السَّوْطِ، كما قالَ الأعشَى:

تَرَى عَيْنَهَا ضَغْوَاءَ في جَنْبِ مَأْقِهَا تُرَاقِبُ كَفِّي والقَطِيعَ الْمُحَرَّمَا

30 -هِرٌّ جَنِيبٌ كُلَّمَا عَطَفَتْ لَهُ ... غَضْبَى اتَّقَاهَا بِالْيَدَيْنِ وبالفَمِ

(جَنِيبٌ) ؛ أيْ: مَجنوبٌ. يقولُ: كُلَّمَا عَطَفَت الناقةُ لِلْهِرِّ اتَّقَاهَا الهِرُّ. ويُرْوَى: (تَقَاهَا) بالتخفيفِ، يُقَالُ: اتَّقَاهُ يَتَّقِيهِ، وتَقَاهُ يَتَقِيهِ.