هوَ مُسْتَسْلِمٌ فيُؤْسَرَ، ولكنَّهُ يُقَابِلُ. ويقالُ: معناهُ: لا يَفِرُّ فِرَارًا بَعِيدًا، إنَّما هوَ مُنْحَرِفٌ لِرَجْعَةٍ أوْ كَرَّةٍ يَكُرُّها. و (هَرَبًا) منصوبٌ على المصدرِ؛ لأنَّ معنى (لا مُمْعِنٍ) : لا هَارِبٍ، فصارَ مِثْلَ: هوَ يَدَعُهُ تَرْكًا.

49 -جَادَتْ يَدَايَ لَهُ بِعَاجِلِ طَعْنَةٍ بِمُثَقَّفٍ صَدْقِ الكُعُوبِ مُقَوَّمِ

أيْ: سَبَقْتُهُ بالطَّعْنِ؛ لأنِّي كُنْتُ أَحْذَقَ مِنهُ. و (المُثَقَّفُ) : المُصْلَحُ المُقَوَّمُ. و (الكَعُوبُ) : عُقَدُ الأَنَابِيبِ. و (الصَّدْقُ) : الصُّلْبُ. وما بينَ كُلِّ أُنْبُوبَيْنِ: كَعْبٌ. و (المُقَوَّمُ) : الذي قدْ قُوِّمَ وسُوِّيَ.

وَرَوَى الأَصْمَعِيُّ - ولم يَرْوِهِ غَيْرُهُ - هذا البيتَ:

50 -بِرَحِيبَةِ الفَرْغَيْنِ يَهْدِي جَرْسُهَا باللَّيْلِ مُعْتَسَّ الذِّئَابِ الضُّرَّمِ

(الرَّحِيبَةُ) : الواسِعَةُ، وما بينَ كلِّ عَرْقُوَتَيْنِ (فَرْغٌ) . ومَدْفَعُ الماءِ إلى الأَوْدِيَةِ: فَرْغٌ. فضَرَبَ هذا مَثَلًا لمَخْرَجِ الدَّمِ مِنْ هذهِ الطعنَةِ، فجَعَلَهُ مثلَ مَصَبِّ الدَّلْوِ. و (الجَرْسُ) : الصوتُ. فيَقُولُ: جَرْسُ سَيَلانِ دَمِ هذهِ الطعنةِ يَدُلُّ السِّبَاعَ إذا سَمِعْنَ خَرِيرَ الدَّمِ منها، فيَأْتِينَهُ لِيَأْكُلْنَ منهُ. و (المُعْتَسُّ) من الذِّئابِ وغيرِها: المُبْتَغِي الطَّالِبُ. و (الضُّرَّمُ) : الجِيَاعُ، يُقَالُ: لَقِيتُ فُلانًا ضَرِمًا، ولا يُقَالُ: هوَ ضارِمٌ. و (ضُرَّمٌ) : جَمْعُ ضَارِمٍ، ولم يُتَكَلَّمْ بِضَارِمٍ.

51 -فَشَكَكْتُ بِالرُّمْحِ الأَصَمِّ ثِيَابَهُ لَيْسَ الْكَرِيمُ عَلَى الْقَنَا بِمُحَرَّمِ

(شَكَكْتُهُ) أَشُكُّهُ: إِذَا انْتَظَمْتَهُ. وقيلَ: شَكَكْتُهُ وشَقَقْتُهُ بمعنًى واحدٍ. ويعني بـ (ثِيَابِهِ) دِرْعَهُ. وقيلَ: قَلْبَهُ. وقِيلَ: بَدَفَهُ. ويُرْوَى: (فَشَكَكْتُ بالرُّمْحِ الطويلِ إِهَابَهُ) . وقولُهُ: (لَيْسَ الكريمُ على القَنَا بِمُحَرَّمِ) ؛ أيْ: لا يَمْتَنِعُ مِنْ الطِّعَانِ.

52 -فَتَرَكْتُهُ جَزَرَ السِّبَاعِ يَنُشْنَهُ ... مَا بَيْنَ قُلَّةِ رَأْسِهِ وَالْمِعْصَمِ

(الجَزَرُ) : جَمْعُ جَزَرَةٍ، والجَزَرُ: الشاةُ والناقَةُ تُذْبَحُ وتُنْحَرُ. و (يَنُشْنَهُ) : يَتَنَاوَلْنَهُ بالأَكْلِ. ويُرْوَى: (يَقْضَمْنَ حُسْنَ بَنَانِهِ) . والقَضْمُ: أكلُّ الشيءِ اليابِسِ. و (البَنَانُ) : الأصابعُ، واحِدَتُها: بَنَانَةٌ، والأنامِلُ: أَطْرَافُها. و (المِعْصَمُ) : مَوْضِعُ السِّوَارِ. و (قُلَّةُ) كلِّ شيءٍ: أَعْلاهُ. و (مَا) في موضِعِ نصبٍ بـ (يَنُشْنَهُ) ؛ أيْ: فيما بينَ قُلَّةِ رَأْسِهِ.

53 -وَمَسَكِّ سَابِغَةٍ هَتَكْتُ فُرُوجَهَا بالسَّيْفِ عنْ حَامِي الحقيقةِ مُعْلِمِ

(مَسَكُّهَا) : سَمْرُهَا. ورَوَى الأصمعيُّ: (ومِشَكِّ سَابِغَةٍ) ، قالَ: مِشَكُّها: حيثُ يُجْمَعُ جَيْبُها بِسَيْرٍ، وكانَت العربُ تَجْعَلُ سَيْرًا في جَيْبِ الدِّرْعِ يَجْمَعُ جَيْبَها، فإذا أَرَادَ أَحَدُهم الفِرَارَ جَذَبَ السيْرَ فقَطَعَهُ، واتَّسَعَ لهُ الجَيْبُ فأَلْقاها عنهُ وهوَ يَرْكُضُ. وقيلَ: المِشَكُّ: الدِّرْعُ التي قدْ شُكَّ