ومعنى (عَنْ تَفَضُّلِ) : بعدَ تَفَضُّلٍ. وقالَ أبو عُبَيْدَةَ: (لم تَنْتَطِقْ عنْ تَفَضُّلٍ) ؛ أيْ: لم تَنْتَطِقْ فتَعْمَلَ وتَطُوفَ، ولكنَّها تَتَفَضَّلُ ولا تَنْتَطِقُ. وقيلَ: التفضُّلُ: التوَشُّحُ، وهوَ لُبْسُها أَدْنَى ثِيابِها، والانتطاقُ: الائْتِزَارُ للعملِ.

38 -وتَعْطُو بِرَخْصٍ غيرِ شَثْنٍ كأنَّهُ أَسَارِيعُ ظَبْيٍ أَوْ مَسَاوِيكُ إِسْحِلِ

(تَعْطُو) : تَنَاوَلُ، (بِرَخْصٍ) ؛ أيْ: بِبَنَانِ رَخْصٍ، (غَيْرِ شَثْنٍ) ؛ أيْ: غيرِ كَزٍّ غليظٍ. و (ظَبْيٌ) : اسمُ كَثِيبٍ، و (الأَسَارِيعُ) : جمعُ أُسْرُوعٍ ويُسْرُوعٍ، وهيَ دَوَابُّ تكونُ في الرملِ. وقيلَ: في الحشيشِ، ظُهورُها مُلسٌ. و (الإِسْحِلُ) : شَجَرٌ لهُ أغصانٌ ناعمةٌ. شَبَّهَ أَنَامِلَها بأَسَارِيعَ أوْ مَسَاوِيكَ؛ لِلِينِهَا.

39 -تُضِيءُ الظَّلامَ بِالعِشَاءِ كأنَّها مَنَارَةُ مُمْسَى رَاهِبٍ مُتَبَتِّلِ

(المُتَبَتِّلُ) : صفةُ الراهِبِ، وهوَ المنفَرِدُ. وقيلَ: إنَّهُ المنقطِعُ عن الناسِ، المشغولُ بعبادةِ اللَّهِ. وقولُهُ: (بالعشاءِ) معناهُ: في العِشاءِ. وقولُهُ: (كأنَّها * مَنَارَةُ) ؛ أيْ: كأنَّها سِرَاجُ مَنارةٍ. وقيلَ: هوَ علَى غيرِ حذفٍ، والمعنى: أنَّ مَنَارَةَ الراهبِ تُشْرِقُ بالليلِ، إذا أَوْقَدَ فيها قِنْدِيلَهُ.

و (المَنَارَةُ) : مَفْعَلَةٌ من النُّورِ. وخَصَّ الراهبَ؛ لأنَّهُ لا يُطْفِئُ سِرَاجَهُ.

و (مُمْسَى رَاهِبٍ) : إِمْسَاءُ رَاهِبٍ. ومعنى البيتِ: إنَّها وَضِيئَةُ الوَجْهِ، إذا ابْتَسَمَتْ بالليلِ رَأَيْتَ لِثَنَايَاهَا بَريقًا وَضَوْءًا، وإذا بَرَزَتْ في الظلامِ اسْتَنَارَ وَجْهُها، وظَهَرَ جَمالُها، حتَّى يَغْلِبَ ظُلْمَةَ الليلِ.

40 -إلى مِثْلِها يَرْنُو الحَلِيمُ صَبابةً إذا مَا اسْبَكَرَّتْ بَيْنَ دِرْعٍ ومِجْوَلِ

(يَرْنُو) ؛ أيْ: يُدِيمُ النظرَ. و (الصَّبَابَةُ) : رِقَّةُ الشوقِ، وهوَ مصدرٌ في موضِعِ الحالِ. ويَجُوز أنْ يكونَ مفعولًا لأجلِهِ.

و (اسْبَكَرَّت) : امْتَدَّتْ، والمرادُ تمامُ شَبَابِها. و (الدِّرْعُ) : قَميصُ المرأةِ الكبيرةِ. و (المِجْوَلُ) : للصغيرةِ؛ أيْ: أنَّها بَيْنَ مَنْ يَلْبَسُ الدِّرْعَ وبينَ مَنْ يَلْبَسُ المِجْوَلَ؛ أيْ: لَيْسَتْ بصغيرةٍ ولا بكبيرةٍ، هيَ بينَهما.

إنْ قِيلَ: كيفَ قالَ: (بينَ دِرْعٍ ومِجْوَلِ) ، وإنَّما هيَ تحتَهما؟ فالجوابُ عنْ هذا أنَّهُ يقالُ: إنَّ المِجْوَلَ الوِشَاحُ، فهوَ يُصِيبُ بعضَ بَدَنِها، والدِّرعُ أيضًا يُصِيبُ بعضَ بَدَنِها، فكأنَّها بينَهما، والوجهُ الجيِّدُ هوَ الأوَّلُ.

و (إلَى) تَتَعَلَّقُ بـ (يَرْنُو) ، و (بينَ) بـ (اسْبَكَرَّتْ) .

41 -كَبِكْرِ الْمُقَانَاةِ البَياضَُِ بِصُفْرَةٍ غَذاهَا نَمِيرُ الماءِ غَيْرَ مُحَلَّلِ

(البِكْرُ) ههنا: أوَّلُ بَيْضِ النعامةِ. و (المُقاناةُ) : المُخَالَطَةُ، يُقالُ: ما يُقَانِينِي خُلُقُ فُلانٍ؛ أيْ: ما يُشَاكِلُ خُلُقِي.