92 -فظَلَّ الإماءُ يَمْتَلِلْنَ حُوارَهَا ... ويُسْعَى عَلَيْنَا بالسَّدِيفِ المُسَرْهَدِ

(الإِمَاءُ) : الخَدَمُ، الواحِدُ: أَمَةٌ، وقدْ تُجْمَعُ على إِمْوَانٍ، والجمعُ السالِمُ: أَمَوَاتٌ، وحَكَى الكُوفِيُّونَ: أَمَيَاتٌ. و (يَمْتَلِلْنَ) ؛ أيْ: يَشْتَوِينَ في المَلَّةِ، وهيَ الرمادُ والترابُ الحارُّ. وقولُهم: أَطْعَمَنَا مَلَّةً، خَطَأٌ؛ لأنَّ المَلَّةَ: الرمادُ. ويَحْتَمِلُ أنْ يكونَ المرادُ: أَطْعَمَنا خُبْزَ مَلَّةٍ، فَحَذَفَ المُضَافَ وأَقَامَ المضافَ إليهِ مُقَامَهُ؛ كقولِهِ عَزَّ وجَلَّ: {وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ} .

و (الحُوَارُ) : وَلَدُ الناقةِ. و (السَّدِيفُ) : شَطَائِبُ السَّنامِ، الواحِدَةُ: شَطِيبَةٌ، وهوَ ما قُطِعَ منهُ طُولًا. و (المُسَرْهَدُ) : الناعِمُ الحَسَنُ الغذاءِ.

93 -فإنْ مُتُّ فَانْعَيْنِي بِمَا أَنَا أَهْلُهُ وشُقِّي عَلَيَّ الْجَيْبَ يَا ابْنَةَ مَعْبَدِ

(انْعَيْنِي) ؛ أي: اذْكُرِينِي مِنْ أَفْعَالِي ما أَنَا أَهْلُهُ. يقالُ: فلانٌ يَنْعَى على فلانٍ ذُنُوبَهُ، إذا كانَ يُعَدِّدُها عليهِ ويَأْخُذُهُ بها. المعنى: فإنْ مُتُّ مِنْ قَصْدِي هذا، يُخَاطِبُ ابنةَ أَخِيهِ.

94 -ولا تَجْعَلِينِي كَامْرِئٍ لَيْسَ هَمُّهُ ... كَهَمِّي وَلا يُغْنِي غَنَائِي ومَشْهَدِي

أيْ: لا يُغْنِي غَناءً مِثْلَ غَنَائِي؛ أيْ: لا يُغْنِي في الحربِ غَنَائِي، ومَشْهَدِي في المجالِسِ والخصوماتِ.

95 -بَطِيءٍ عن الجُلَّى سَرِيعٍ إلى الخَنَا ذَليلٍ بأَجْمَاعِ الرِّجالِ مُلَهَّدِ

ويُرْوَى: (ذَلُولٍ) . و (الجُلَّى) : الأمرُ العظيمُ الذي يُدْعَى لهُ ذَوُو الرأيِ. و (الخَنَا) : الفسادُ في المَنْطِقِ. و (الذليلُ) : المقهورُ، وهوَ ضِدُّ العزيزِ. يُقَالُ: ذَلَّ يَذِلُّ ذُلاًّ، فهوَ ذَلِيلٌ وذَالٌّ. والذَّلُولُ ضِدُّ الصَّعْبِ.

وَ (أَجْمَاعٌ) : جَمْعُ جُمْعٍ، وهوَ ظَهْرُ الكَفِّ، إذا جَمَعْتَ أَصَابِعَكَ وضَمَمْتَهَا. و (المُلَهَّدُ) : المضروبُ، وهوَ المُدَفَّعُ.

96 -فلَوْ كُنْتُ وَغْلًا في الرجالِ لَضَرَّنِي عَدَاوَةُ ذِي الأَصْحَابِ وَالْمُتَوَحِّدِ

(الوَغْلُ) : الضعيفُ الخامِلُ الذي لا ذِكْرَ لهُ. و (المُتَوَحِّدُ) : المُنْفَرِدُ.

97 -ولَكِنْ نَفَى عَنِّي الأَعَادِيَّ جُرْأَتِي عَلَيْهِم وإِقْدَامِي وَصِدْقِي ومَحْتِدِي

ويُرْوَى: (وَلَكِنْ نَفَى عَنِّي الرِّجَالَ جَرَاءَتِي) . ويُرْوَى: (ولكِنْ نَفَى الأعداءَ عَنِّي جُرْأَتِي) . و (المَحْتِدُ) : الأصلُ.