و (الدِّمْنَةُ) : آثارُ الناسِ وما سَوَّدُوا بالرمادِ وغيرِهِ. فإذا اسْوَدَّ المكانُ قِيلَ: قدْ دُمِّنَ. والدِّمْنُ: البَعَرُ والسِّرْجِينُ. و (الحَومانةُ) : المكانُ الغليظُ المنقَادُ. وقيلَ: الحَوْمَانَةُ: القطعةُ من الرملِ، وجَمْعُها: الحَوْمَانُ والحَوَامِينُ. و (الدَُّرَّاجُ) : بفتحِ الدالِ وضمِّها. وحَوْمَانَةُ الدَّرَّاجِ والمُتَثَلَّمُ: مَوْضِعَانِ بالعالِيَةِ مُنْقَادَانِ.

2 -دِيَارٌ لها بالرَّقْمَتَيْنِ كَأَنَّهَا مَرَاجِعُ وَشْمٍ فِي نَوَاشِرِ مِعْصَمِ

قالَ الأَصْمَعِيُّ: (الرَّقْمَتَانِ) إحدَاهما قُرْبَ المدينةِ، والأُخْرَى قربَ البَصرةِ، ومعناهُ: بَيْنَهُمَا. وقالَ الكلابيُّ: (الرَّقْمَتَانِ) بَيْنَ جُرْثُمَ وبينَ مَطْلِعِ الشمسِ بأرضِ بني أَسَدٍ، وهُمَا أَبْرقانِ مُخْتَلِطَانِ بالحجارةِ والرملِ. والرَّقْمَتَانِ أيضًا حِذاءَ سَاقِ الفَرْوِ. وساقُ الفَرْوِ: جبلٌ في أرضِ بني أَسَدٍ. والرَّقْمَتَانِ أيضًا: بِشَطِّ فَلْجٍ، أَرْضِ بَنِي حَنْظَلَةَ.

وقولُهُ: (مَرَاجِعُ وَشْمٍ) يعني: ما رُجِّعَ وكُرِّرَ. وفلانٌ يُرَجِّعُ صَوْتَهُ؛ أيْ: يُكَرِّرُهُ. و (الوَشْمُ) : الخُضْرَةُ التي تَحْدُثُ مِنْ غَرْزِ الإبرةِ. و (النَّوَاشِرُ) : عُرُوقُ ظَاهِرِ الذراعِ. وقيلَ: النواشِرُ: عَصَبُ الذراعِ منْ باطِنِها وظاهِرِها.

و (المِعْصَمُ) : مَوْضِعُ السِّوَارِ. شَبَّهَ الآثارَ في الديارِ بمراجِعِ الوَشْمِ. ويُرْوَى: (وَدَارٌ لَهَا بالرَّقْمَتَيْنِ) .

3 -بها العِينُ والأَرْآمُ يَمْشِينَ خِلْفةً وأَطلاؤُها يَنْهَضَنْ مِنْ كُلِّ مَجْثِمِ

(العِينُ) : البَقَرُ، واحِدُها: أَعْيَنُ وعَيْنَاءُ. قِيلَ لها ذلكَ؛ لِكِبَرِ عُيُونِها. والأصلُ أنْ يُجْمَعَ على (فُعْلٍ) كأَحْمَرَ وحُمْرٍ، إلاَّ أنَّ العَيْنَ كُسِرَتْ لمجاورَتِها الياءَ.

و (الأَرْآمُ) : الظِّبَاءُ. و (أَطْلاؤُها) : أَوْلادُها، الواحِدُ: طَلًا. و (المَجْثِمُ) : المَوْضِعُ الذي يُجْثَمُ فيهِ؛ أيْ: يُقَامُ فيهِ.

و (خِلْفَةٌ) : فَوْجٌ بعدَ فَوْجٍ. وقيلَ: (خِلْفَةٌ) : مُخْتَلِفَةٌ، هذهِ مُقْبِلَةٌ وهذهِ مُدْبِرَةٌ، وهذهِ صاعِدَةٌ وهذهِ نَازِلَةٌ. و (خِلْفَةً) في مَوْضِعِ الحالِ، بمعنى مُخْتَلِفَاتٍ.

4 -وَقَفْتُ بِهَا مِنْ بَعْدِ عِشْرِينَ حِجَّةً ... فَلأْيًا عَرَفْتُ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ

(الحِجَّةُ) : السَّنَةُ. يُقَالُ: حَجٌّ وَحِجٌّ، فإذا جِئْتَ بالهاءِ كَسَرْتَ لا غَيْرُ. وقالَ أهلُ النَّظَرِ بالإعرابِ: الحِجَّةُ: السَّنَةُ، والحَجَّةُ: الفَعْلَةُ مِن الحَجِّ. و (اللأْيُ) : البُطْءُ. قالُوا: المعنى: فَبَعْدَ لأْيٍ كأنَّهُم يُقَدِّرُونَهُ على الحَذْفِ، والأَجْوَدُ أنْ يكونَ المعنى: فعَرَفْتُ الدَّارَ لأْيًا. يكونُ قولُهُ: (لأْيًا) في موضِعِ الحالِ، والمعنى: مُبْطِئًا، فهذا بغيرِ حذفٍ.

ومعنى البيتِ: أنَّ عَهْدِي بهذهِ الدارِ قدْ قَدُمَ، حتَّى أَشْكَلَتْ عَلَيَّ.

5 -أَثَافِيَّ سُفْعًا فِي مُعرَّسِ مِرْجَلٍ ونُؤْيًا كَجِذْمِ الحَوْضِ لم يَتَثَلَّمِ