وأصلُ (السَّحِيلِ والمُبْرَمِ) أنَّ المُبْرَمَ يُفْتَلُ خيطيْنِ حتَّى يَصِيرَا خَيْطًا واحِدًا. والسِّحِيلُ: خَيْطٌ واحدٌ لا يُضَمُّ إليهِ آخَرُ.

19 -تَدَارَكْتُمَا عَبْسًا وذُبْيَانَ بَعْدَمَا تَفَانَوْا وَدَقُّوا بَيْنَهُمْ عِطْرَ مَنْشَمِ

قالُوا: (مَنْشَمُ) : امْرَأَةٌ عَطَّارَةٌ، فتَحَالَفَ قومٌ فأَدْخَلُوا أَيْدِيَهُم في عِطْرِهَا لِيَتَحَرَّمُوا بهِ، ثمَّ خَرَجُوا إلى الحَرْبِ، فَقُتِلُوا جميعًا، فتَشَاءَمَت العربُ بها. يقولُ: فَصَارَ هؤلاءِ بمنزلةِ أولئكَ في شِدَّةِ الأمرِ. وقالَ أبو عَمْرِو بنُ العَلاءِ: (عِطْرُ مَنْشَمِ) إنَّما هوَ من التَّنْشِيمِ في الشرِّ. ومنهُ قولُهم: لَمَّا نَشَّمَ الناسُ في عُثمانَ. وقالَ أبو عُبَيْدَةَ: مَنْشَمٌ، اسمٌ وُضِعَ لِشِدَّةِ الحربِ، وليسَ ثَمَّ امرأةٌ؛ كقولِهِم: جَاؤُوا على بَكْرَةِ أَبِيهِم، وليسَ ثَمَّ بَكْرَةٌ. وقالَ أبو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ: مَنْشَمُ: امْرَأَةٌ مِنْ خُزَاعَةَ كانَتْ تَبِيعُ عِطْرًا، فإذا حَاربُوا اشْتَرَوْا منها كَافُورًا لِمَوْتَاهُم، فتَشَأَّمُوا بِهَا. وقالَ ابنُ الكَلْبِيِّ: مَنْشَمُ ابنةُ الوَجِيهِ الحِمْيَرِيِّ.

20 -وقَدْ قُلْتُمَا: إنْ نُدْرِك السِّلْمَ وَاسِعًا ... بِمَالٍ ومَعْرُوفٍ مِن الْقَوْلِ نَسْلَمِ

ويُرْوَى: (مِنَ الأَمْرِ نَسْلَمِ) . ومعنى (واسِعٍ) : مُمْكِنٌ. يقولُ: نَبْذُلُ فيهِ الأموالَ ونَحُثُّ عليهِ. وقولُهُ: (نَسْلَمِ) ؛ أيْ: نَسْلَمْ مِن الحربِ. و (السِّلْمُ) بكسرِ السينِ وفَتْحِها: الصُّلْحُ، ويُذَكَّرُ ويُؤَنَّثُ. قالَ الشاعِرُ:

فَلا تَضِيقَنَّ إِنَّ السِّلْمَ آمِنَةٌ ... مَلْسَاءُ لَيْسَ بِهَا وَعْثٌ ولا ضِيقُ

21 -فَأَصْبَحْتُمَا مِنْهَا عَلَى خَيْرِ مَوْطِنٍ بَعِيدَيْنِ فِيهَا مِنْ عُقُوقٍ وَمَأْثَمِ

(مِنْهَا) : من الحربِ؛ أيْ: لم تَرْكَبَا مِنها ما لا يَحِلُّ لَكُمَا. ونَصَبَ (بَعِيدَيْنِ) على الحالِ. وخبرُ (أَصْبَحْتُمَا) : (على خَيْرٍ) . و (العُقُوقُ) : قَطِيعةُ الرَّحِمِ.

22 -عَظِيمَيْنِ فِي عُلْيَا مَعَدٍّ هُدِيتُمَا ... ومَنْ يَسْتَبِحْ كَنْزًا مِن الْمَجْدِ يُعْظَِمِ

وَ: (يَعْظُمِ) . (عُلْيَا مَعَدٍّ) وعلياءُ مَعَدٍّ: أَرْفَعُها. و (يُعْظِمِ) ؛ أيْ: يَأْتِي بأمرٍ عظيمٍ. و (يَعْظُمِ) : يَصِيرُ عَظِيمًا. و (يُعْظَمُ) ؛ أيْ: يُعَظِّمُهُ الناسُ.

23 -وأَصْبَحَ يُحْدَى فِيهِم مِنْ تِلادِكُمْ ... مَغانِمُ شَتَّى مِنْ إِفَالٍ مُزَنَّمِ

ويُرْوَى: (فأَصْبَحَ يَجْرِي فيهم مِنْ تِلادِكُم) . و (يُحْدَى) : يُسَاقُ. و (التِّلادُ) : ما وُلِدَ عندَهم. هذا أصلُهُ، ثُمَّ كَثُرَ استعمالُهم إيَّاهُ، حتَّى قِيلَ لِمُلْكِ الرَّجُلِ كُلِّهِ: تِلادُهُ. و (شَتَّى) : مُتَفَرِّقَةٌ. يقولُ: صِرْتُم تَغْرَمُونَ لهم مِنْ تِلادِكُم.