قالَ الأصمعيُّ: يُرِيدُ: أنَّها تُغِلُّ لهم دَمًا وما يَكْرَهُونَ، ولَيْسَتْ تُغِلُّ لهم ما تُغِلُّ قُرَى العراقِ مِنْ قَفِيزٍ ودِرْهَمٍ. وقالَ يعقوبُ: هذا تَهَكُّمٌ وهُزْءٌ، لا يَأْتِيكُم منها ما تُسَرُّونَ بهِ، مِثْلُ ما يَأْتِي أهلَ القُرَى من الطعامِ والدراهمِ، ولكِنْ غَلَّةُ هذا عَلَيْكُمْ ما تَكْرَهُونَ.

وقالَ أبو جَعْفَرٍ: معناهُ: أنَّكُم تُقْتَلُونَ وتُحْمَلُ إليكم دِيَاتُ قَوْمِكُم، فافْرَحُوا؛ فَهَذِهِ لَكُمْ غَلَّةٌ.

34 -لِحَيٍّ حِلالٍ يَعْصِمُ الناسَ أَمْرُهُمْ إِذَا طَرَقَتْ إِحْدَى اللَّيَالِي بِمُعْظَمِ

(الحِلالُ) : الكثيرُ، والحِلَّةُ: مِائَتَا بيتٍ. وقيلَ: حَيٌّ حِلالٌ: إذا نزَلَ بعضُهم قريبًا مِنْ بعضٍ. واللامُ في قَوْلِهِ: (لِحَيٍّ) متعلِّقَةٌ بقولِهِ: (سَعَى سَاعِيَا غَيْظِ بنِ مُرَّةَ ... ) لِحَيٍّ حِلالٍ.

وقيلَ: المعنى: أَذْكُرُ هذا لِحَيٍّ حِلالٍ؛ أيْ: هذهِ الإبلُ التي تُؤْخَذُ في الدِّيَةِ لِحَيٍّ كَثيرٍ، وإنَّما أرادَ أنْ يُكَثِّرَهُم لِيَكْثُرَ العَقْلُ.

وقولُهُ: (يَعْصِمُ النَّاسَ أَمْرُهُمْ) معناهُ: إذا ائْتَمَرُوا أَمْرًا كانَ عِصْمَةً للناسِ. و (طَرَقَتْ) : أَتَتَ لَيْلًا. ومعنى (يَعْصِمُ) : يَمْنَعُ.

35 -كِرَامٍ فَلا ذُو الضِّغْنِ يُدْرِكُ تَبْلَهُ ولا الجَارِمُ الجَانِي عَلَيْهِمْ بمُسْلَمِ

ويُرْوَى:

فلا ذُو التَّبْلِ يُدْرِكُ تَبْلَهُ لَدَيْهِمْ ولا الْجَانِي عليهم بمُسْلَمِ

و (التَّبْلُ) : الثأرُ. و (الجارِمُ) : الذي أَتَى بالجُرْمِ، وهوَ الذَّنْبُ. ويقالُ: جَرَمَ وأَجْرَمَ، و (أَجْرَمَ) : أَفْصَحُ. ويُقَالُ: جَرَمَ الشيءُ، إذا حَقَّ وثَبَتَ، كما قالَ:

ولَقَدْ طَعَنْتُ أَبَا عُيَيْنَةَ طَعْنَةً جَرَمَتْ فَزَارَةَ بَعْدَهَا أنْ يَغْضَبُوا

وقالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: {لا جَرَمَ أَنَّهُمْ فِي الآخِرَةِ هُمُ الأَخْسَرُونَ} ؛ أيْ: حَقَّ ذلكَ.

36 -رَعَوْا مَا رَعَوْا مِنْ ظِمْئِهِمْ ثُمَّ أَوْرَدُوا غِمَارًا تَفَرَّى بالسِّلاحِ وبالدَّمِ

(الظِمْءُ) في الأصلِ: العَطَشُ، وهوَ هنا: ما بينَ الشَّرْبَتَيْنِ، وإنَّما يُرِيدُ أنَّهُم تَرَكُوا الحربَ مُدَّةً، ثمَّ رَجَعُوا فحَارَبُوا، ألا تَرَاهُ قالَ: (أَوْرَدُوا * غِمَارًا) . و (الغِمَارُ) : جمعُ غَمْرٍ، وهوَ الماءُ الكثيرُ. و (تَفَرَّى) : تَكَشَّفُ وتَفَتَّحُ، وأصلُهُ تَتَفَرَّى. ويُرْوى: (رَعَوْا ظِمْأَهُم حَتَّى إذا تمَّ أَوْرَدُوا) .

37 -فقَضَّوْا مَنَايَا بَيْنَهُمْ ثُمَّ أَصْدَرُوا إلى كَلأٍ مُسْتَوْبَلٍ مُتَوَخَّمِ

(الكَلأُ) : العُشْبُ. و (المُسْتَوْبَلُ) : المُسْتَثْقَلُ. و (المُتَوَخَّمُ) : مِثْلُهُ. ومعنى قولِهِ: (ثُمَّ أَصْدَرُوا * إِلَى كَلأٍ) ؛ أيْ: إلى أَمْرٍ اسْتَوْخَمُوا عَاقِبَتَهُ، وهذا مَثَلٌ.