15 -حُفِزَتْ وَزَايَلَهَا السَّرَابُ كأنَّها أَجْزَاعُ بِيشَةَ: أَثْلُهَا وَرِضَامُهَا

(وحُفِزَتْ) : دُفِعَتْ واسْتُحِثَّتْ في السيْرِ. و (زَايَلَهَا السَّرَابُ) : دَفَعَها سرابٌ إلى سرابٍ. ورَوَاهَا الأصمعيُّ: (حُزِيَتْ وَزَايَلَها السَّرَابُ) . و (حُزِيَتْ) يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ، يُرِيدُ: حَزَاهَا السَّرَابُ؛ أيْ: رَفَعَها. و (زَايَلَهَا) : حَرَّكَها، مِنْ قولِكَ: أَزَلْتُ فُلانًا عنْ مكانِهِ؛ أيْ: أَحْوَجْتُهُ إلى الحركةِ مِنهُ. وقيلَ: (زَايَلَهَا) : فَارَقَهَا.

و (السَّرَابُ) : لَمَعَانُ الشمسِ في الفضاءِ. و (بِيشَةُ) : مَوْضِعٌ. و (الأَثْلُ) : شَجَرٌ. و (الرِّضَامُ) : جبالٌ صِغارٌ. والرِّضَامُ: صخورٌ عِظامٌ، يَجْتَمِعُ بعضُها إلى بعضٍ. ورَضَمَ الحِجَارَةَ رَضْمًا، إذا نَضَدَ بعضَها على بعضٍ. والواحدةُ مِن الرِّضامِ: رَضْمَةٌ ورَضَمَةٌ. وفِعالٌ يكونُ جَمْعًا لفَعْلَةٍ وفَعَلَةٍ جميعًا، فيقالُ: صَحْفَةٌ وصِحَافٌ، وثَمَرَةٌ وثِمَارٌ.

ومعنى البيتِ: أنَّ هذهِ الأَجْمَالَ لَمَّا زَايَلَهَا السَّرَابُ تَبَيَّنَتْ كَأَنَّها شَجَرٌ قدْ ضَرَبَتْهُ الرِّيحُ فهوَ يَخْفِقُ، أوْ كأنَّها جِبَالٌ صِغَارٌ. و (أَثْلُهَا) بَدَلٌ مِنْ (أَجْزَاعُ) ، و (رِضَامُهَا) معطوفٌ على (أَثْلُهَا) .

16 -بلْ ما تَذَكَّرُ مِنْ نَوَارَ وقدْ نَأَتْ وتَقَطَّعَتْ أَسْبَابُهَا وَرِمامُهَا؟

(نَوَارُ) : اسمُ امرأةٍ. والنَّوَارُ: النَّفُورُ مِنَ الوَحْشِ. و (نَأَتْ) : بَعُدَتْ. و (أَسْبَابُها) : السَّبَبُ: الحَبْلُ، وأَرَادَ: حِبَالَ مَوَدَّتِها. و (رِمَامٌ) : جَمْعُ رُمَّةٍ، وهيَ القِطْعَةُ مِن الحَبْلِ المُخْلِقَةُ.

والمعنَى: ما تَذَكَّرُ مِنْ نَوَارَ وقدْ تَقَطَّعَ جَدِيدُ وَصْلِها وقَدِيمُهُ.

و (بَلْ) هنا للخروجِ مِنْ حديثٍ إلى حديثٍ. و (مَا) في قَوْلِهِ: (بلْ ما تَذَكَّرُ) في موضِعِ نَصْبٍ، والمعنى: أَيَّ شيءٍ تَذَكَّرُ؟ والأصلُ: تَتَذَكَّرُ، ثُمَّ حَذَفَ إحدَى التاءيْنِ.

17 -مُرِّيَّةٌٍ حَلَّتْ بِفَيْدَ وجَاوَرَتْ أَهْلَ الحِجَازِ فَأَيْنَ مِنْكَ مَرَامُهَا

ويُرْوَى: (وجَاوَرَتْ * أَهْلَ الجِبَالِ) . و (حَلَّتْ) : نَزَلَتْ. و (مُرِّيَّةٌ) : منسوبةٌ إلى مُرَّةَ بنِ عَوْفِ بنِ سَعْدِ بنِ ذُبْيَانَ بنِ بَغِيضٍ. و (مَرَامُهَا) : مَطْلَبُها. ويُرْوَى: (مُرِّيَّةٍ) على البدلِ مِنْ (نَوَارَ) .

ومعنى البيتِ: أنَّها مُرِّيَّةٌ ولَيْسَتْ مِنْ أَهْلِكَ، وقدْ حَلَّتْ بِفَيْدَ، فقدْ بَعُدَتْ عنكَ -و (فَيْدُ) : موضِعٌ في طريقِ مَكَّةَ- وهيَ مُجَاوِرَةٌ أَهْلَ الحِجَازِ، وهُم أعداؤُكَ، فما طَلَبُكَ لها؟

ثمَّ وَصَفَ تَنَقُّلَهَا مِنْ مَوْضِعٍ إلى مَوْضِعٍ، فقالَ:

18 -بِمَشَارِقِ الجَبَلَيْنِ أوْ بِمُحَجِّرٍ فَتَضَمَّنَتْهَا فَرْدَةٌ فَرُخَامُهَا

أرادَ بـ (الجَبَلَيْنِ) جَبَلَيْ طَيِّئٍ: أَجَأً وسَلْمَى. وَ (مُحَجِّرٌ) بكسرِ الجيمِ: اسمُ مَوْضِعٍ. ويُرْوَى عن الأصمعيِّ أنَّهُ كانَ يَفْتَحُ الجيمَ. وقالَ أبو زِيادٍ: (مُحَجَّرٌ) : جَبَلٌ حولَهُ رَمْلٌ حُجِّرَ بهِ، فعَلَى هذا الجيمُ