يُظْهِرُهُ لكَ. (وصُرْمُهُ * باقٍ) ؛ أيْ: ثابِتٌ، وقَطِيعَتُهُ ثابِتَةٌ عندَكَ لا تُظْهِرُها، فَاسْتَبْقِهِ ولا تَعْجَلْ بِالْقَطِيعَةِ. والواوُ في قَوْلِهِ: (وصُرْمُهُ * بَاقٍ) واوُ الحالِ. و (زَاغَ) : مَالَ. والزَّيْغُ: المَيْلُ.

22 -بِطَلِيحِ أَسْفَارٍ تَرَكْنَ بَقِيَّةً مِنْهَا فأَحْنَقَ صُلْبُهَا وسَنامُهَا

(الطَّلِيحُ) : المُعْيِيَةُ. وقيلَ: المَهْزُولَةُ؛ أيْ: تَرَكَت الأسفارُ مِنها بَقِيَّةً؛ أيْ: بَقِيَتْ ضَامِرًا. وقولُهُ: (فَأَحْنَقَ) ؛ أيْ: ضَمُرَ. ولا يُقالُ: أَحْنَقَ السَّنَامُ، إنَّما يُقالُ: ذَهَبَ، إلاَّ أنَّهُ حَمَلَهُ على المعنى؛ لعِلْمِ السَّامِعِ بما يُرِيدُ، كما يُقالُ: أَكَلْتُ خُبْزًا ولَبَنًا؛ أيْ: وشَرِبْتُ لَبَنًا، وكقولِهِ:

عَلَفْتُهَا تِبْنًا وَمَاءً بَارِدًا حَتَّى شَتَتْ هَمَّالةً عَيْنَاهَا

والباءُ في قَوْلِهِ: (بِطَلِيحِ أَسْفَارٍ) مُتَعَلِّقَةٌ بقولِهِ: (فَاقْطَعْ لُبَانَةَ) ؛ أيْ: اقْطَعْ حَاجَتَكَ وَحَاجَةَ غَيْرِكَ بهذهِ الناقةِ التي مِنْ صِفَتِها كذا؛ لِيُسَلِّيَكَ ذَهابُكَ عنهُ.

23 -فَإِذَا تَغَالَى لَحْمُهَا وتَحَسَّرَتْ وتَقَطَّعَتْ بعدَ الكَلالِ خِدامُهَا

(تَغَالَى) معناهُ: ذَهَبَ وارْتَفَعَ. قالَ الأَصْمَعِيُّ: معناهُ: رَكَّبَ رُؤُوسَ العِظَامِ وذَهَبَ ما سِوَى ذَلِكَ. و (تَحَسَّرَتْ) معناهُ: تَحَسَّرَ عنها البُدْنُ. وقِيلَ: معناهُ: سَقَطَ وَبَرُها. وقيلَ: صَارَتْ حَسِيرًا؛ أيْ: مُعْيِيَةً. وقيلَ: هيَ (تَفَعَّلَتْ) مِن الحَسْرَةِ. و (الخِدَامُ) : سُيُورٌ تُشَدُّ على الأَرْسَاغِ، الواحدةُ: خَدَمَةٌ. ويُقَالُ للخَلْخَالِ: خَدَمَةٌ. وهذهِ السُّيُورُ في مَوْضِعِ الخَلاخيلِ، فسُمِّيَتْ بِاسْمِها. يقولُ: إذا صارَتْ هكذا فَلَهَا هِبابٌ.

24 -فَلَهَا هِبَابٌ فِي الزِّمَامِ كَأَنَّهَا صَهْبَاءُ رَاحَ معَ الجَنُوبِ جَهَامُهَا

(هِبابٌ) : هَيْجٌ ونَشَاطٌ. يقولُ: إذا صَارَتْ في هذهِ الحالِ لم تَنْكَسِرْ، ولم يَذْهَبْ نَشَاطُها. وقولُهُ: (كَأَنَّهَا * صَهْبَاءُ) ؛ أيْ: سَحَابَةٌ صَهْبَاءُ، وإذا اصْهَابَّتْ وقَلَّ مَاؤُها خَفَّتْ وسَرُعَ مَرُّها؛ أيْ: لهذهِ الناقةِ بعدَ ذَهابِ لَحْمِها هِبَابٌ في الزِّمامِ مِثْلُ هذا السَّحَابِ الذي قدْ هَرَاقَ مَاءَهُ فأَدْنَى رِيحٍ تَسُوقُهُ.

25 -أَوْ مُلْمِعٌ وَسَقَتْ لأَحْقَبَ لاحَهُ طَرَدُ الفُحُولِ وضَرْبُها وكِدَامُهَا

(المُلْمِعُ) : التي قد اسْتَبَانَ حَمْلُها. ويُرْوَى: (طَرَدُ الفِحَالَةِ: ضَرْبُها وعِذَامُهَا) .

ويُرْوَى: (وزَرُّهَا وكِدَامُهَا) . (العَذْمُ) : العَضُّ. وكذلكَ (الزَّرُّ) و (الكَدْمُ) . و (وَسَقَتْ) ، قيلَ: معناهُ: جَمَعَتْ. قالَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ: {وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ} . وَمِنْهُ سُمِّيَ الوَسْقُ. وقِيلَ: معنى (وَسَقَتْ) : اسْتَجْمَعَتْ، كأنَّهُ بمعنى: اسْتَوْسَقَتْ.

وقالَ أكثرُ أهلِ اللُّغَةِ: معنى (وَسَقَتْ) : حَمَلَتْ. وهذهِ الاقوالُ تَرْجِعُ إلى مَعْنًى واحدٍ؛ لأنَّ مَنْ قالَ: جَمَعَتْ، فمعناهُ عندَهُ: جَمَعَتْ ماءَ الفَحْلِ فحَمَلَتْ. و (الأَحْقَبُ) : الذي في مَوْضِعِ الحَقَبِ