اللذان ومثله قوله تعإلى (قل إن الموت الذي تفرون منه فإنه ملاقيكم) فعامل موصوف الذي معاملة الذي في دخول الفاء في الخبر وقد تقدم بيان ذلك فإعرفه *.

(فصل) قال صاحب الكتاب (وإذا كرر المنادى في حال الإضافة ففيه وجهان أحدهما أن ينصب الاسمان معًا كقول جرير*يا تيم تيم عدى لا أبالكم * وقول بعض ولده * يا زيد زيد اليعملات الذبل *والثاني أن يضم الأول) .

قال الشارح: (( إذا كان المنادى مضافا وكرر المضاف ) )دون المضاف إليه وذلك نحو يا زيد زيد عمرو فإنه يجوز فيه وجهان أحدهما نصب الأول والثاني والوجه الآخر ضم الأول ونصب الثاني قال الخليل ويونس هما سواء في المعنى وهما لغة العرب (( فإذا نصبتهما جميعًا ) )فسيبويه يزعم أن الأول هو المضاف إلى عمرو والثاني تكرر لضرب من التأكيدولا تأثير له في خفض المضاف إليه قال لانا قد علمنا أنك لو لم تكرر الإسم الثاني لم يكن إلا منصوبا فلما كررته بقى على حاله وذهب أبو العباس محمد بن يزيد إلى أن الأول مضاف إلى إسم محذوف وأن الثاني هو المضاف إلى الظاهر المذكور وتقديره عنده يا زيد عمرو زيد عمرو وحذف عمرو الأول اكتفاء بالثاني وقد شبه الخليل يا تيم تيم عدي بقولهم لا أيا لك وذلك أن الأب مضاف إلى الكاف غير ذي شك بدليل نصب الأب بالألف والأب لا يكون اعرابه بالحروف إلا في حال إضافته إلى غير متكلم فلما نصب بالألف دل على إضافته ثم أقتحمت اللام فلم يكن لها تأثير في خفض الكاف إلا تأكيد معنى الإضافة ومثله * يا بؤس الحرب * البؤس مضاف إلى الحرب وأقحمت اللم فلم يكن لها تأثير (( والوجه الثاني أن يضم الأول وينصب الثاني ) )وهو القياس لأن الأول منادي مفرد معرفة بين بإسم مضافا أما بدلا وإما عطف بيان واما البيتان اللذان أنشدهما فالأول لجرير هو:

يا تيم تيم عديٍ لا أبالكم... لا يلقينكم في سوءةٍ عمر

فقد روي على الوجهين المذكورين يريد تيم بن عبد مناة وهو من قوم عمر بن لجأ وعدي أخوهم يقول تنبهوا حتى لا يلقيكم عمر في مكروه أي يوقعكم في هجاء فاحش من اجل تعرضه كأنه ينهاهم عن إذاء ويأمرهم بالإقرار يفضله وأما البيت الآخر وهو:

يا زيد زيد العيملات الذيل... تطاول الليل هديت فانزل

البيت لبعض ولد جرير وهو من أبيات الكتاب والقول في إعرابه كالقول في البيت الأول وهو زيد ابن أرقم وأضافه إلى اليعملات لأنه كان يحدو بها ولهذا قال تطاول الليل فانزل أي أنزل عن ظهرها واحد بها فقد تطاول الليل فإعرفه *.

نداء المضاف إلى ياء المتكلم

(فصل) قال صاحب الكتاب (وقالوا في المضاف إلى ياء المتكلم يا غلامي ويا غلام ويا غلاما وفي التنزيل(يا عباد فاتقون) وقرئ يا عبادي ويقال يا ربا تجاوز عني وفي الوقف يا رباه ويا غلاماه والتاء في يا أبت ويا أمت تاء تأنيث عوضت عن الياء إلا تراهم يبدلونها هاء في الوقف) .