وأما قراءة الجماعة فعلى ان أن الناصبة الفعل دخلت عليها لا النافية والفعل المضارع بعدها منصوب وحذف النون علامة النصب فالفعل هنا معرب وفي تلك القراءة مبني فاعرفه *

التحذير

(فصل) قال صاحب الكتاب (ومن المنصوب اللازم اضماره قولك في التحذير اياك والاسد أى اتق نفسك أن تتعرض للأسد والأسد أن يهلكك ونحوه رأسك والحائط وماز رأسك والسيف قال ايأى والشر وايأى وأن يحذف أحدكم الارنب أى نحنى عن الشر ونح الشر عنى ونحنى عن مشاهدة حذف الارنب ونح حذفها عن حضرتى ومشاهدتى والمعنى النهى عن حذف الارنب.

قال الشارح: قد اشتمل هذا الفصل على ضروب من الأمر والتحذير تقول إذا كنت تحذر اياك ومثله أن تقول نفسك وهو منصوب بفعل مضمر كأنك قلت اياك باعد أو اياك نح واتق نفسك فحذف الفعل واكتفي باياك عنه وكذلك نفسك لدلالة الحال عليه وظهور معناه وكثر ذلك محذوفا حتى لزم الحذف وصار ظهور العامل فيه من الاصول المرفوضة فمن ذلك قولهم إياك والاسد معطوف على اياك كما تقول زيدا أضرب وعمرا (( فإن قيل ) )كيف جاز ان يكون الاسد معطوفا على اياك والعطف بالوأو يقتضى الشركة في الفعل والمعنى إلا تراك تقول ضربت زيدا وعمرا فالضرب واقع بهما جميعا وأنت ههنا لا تأمر بمباعدة الأسد على سبيل التحذير كما أمرته بمباعدة نسه على سبيل التحذير فيكون المخاطب محذورًا مخوفا فالجواب ان البعد والقرب بالإضافة فقد يكون الشيء بعيدا بالإضافة إلى شيء وقريبا بالإضافة إلى شيء آخر غيره وههنا إذا تباعد عن الاسد فقد تباعد الاسد عنه فاشتركا في البعد وأما الاختلاف معنييهما فلا يمنع من عطف الاسد عليه لأن العامل قد يعمل في المفعولين وان اختلف معناهما إلا تراك تقول أعطيت زيدا درهما فيتعدى الفعل إليهما تعديا واحدا وان كان زيدآخذًا والدرهم مأخوذ فهما مختلفإن من جهة المعنى فكذلك ههنا إذا عطفت الاسد على اياك شاركه في عمل الفعل المحذوف وان اختلف معناهما فالمخاطب حذر خائف والاسد محذور منه مخوف وان كان الفعل قد تعدى إليهما إلا أن تعديه إلى الأول بنفسه وإلى الثانى بحرف (( فإن قيل ) )هل يجوز حذف الوأو من الاسد فتقول اياك والاسد قيل لا يجوز لأن الفعل المقدر لايتعدى إلى مفعولين فلم يكن بد من حرف العطف أو حرف الجر نحو اياك والاسد واياك من الاسد فتكون قد عديته إلى الأول بنفسه ثم عديته إلى الثانى بحرف جر (( فإن قيل ) )فلها جاز حذف حرف الجر فقلت اياكالاسد قيل ليس ذلك بالسهل ولا يقدم عليه السماع من العرب وربما جاء مثل ذلك بغير وأو في ضرورة الشعر نحو قوله:

فإياك إياك المراء فإنه... إلى الشر دعاه وللشر جالب

والمراد والمراء بحؤف العطف أو من المراء بحذف حرف الجر وسيبويه بنصب المراء بفعل غير الفعل الذى نصب اياك كأنه لما قال اياك اياك اكتفي ثم قال اتق المراء أو جانب المراء وقوله (( أى اتق نفسك