دون غيره إلا أن الشياع لم يكن لإنه بازاء حقيقة شاملة بل أجل ان هذا اللفظ موضوع بإزاء كل شخص من هذا الجنس فمن ذلك"أبو براقش"وهو طائر ذو ألوان من سواد وبياض يتغير في النهار ألوانا يضرب به المثل في التلون قال الشاعر:

يغدوا عليك مرجلين كأنهم لم يفعلوا

كأبى براقش كل لو*ن لونه يتحول

ومن ذلك قولهم"ابن دأية"للغراب قيل له ذلك لإنه يقع على دأية البعير فينقرها والدأية من البعير الموضع الذى يقع عليه الخشب الرحل فيعقره وقالواا"ابن قترة"لضرب من الحيات إلى الصغر كإنه سمى بذلك تشبيها بالسهم الذى لا حديدة فيه فيقال له فترة والجمع فتر كإنه منقول منه، وقالوا"بنت طبق"لضرب من الحيات وأصله الداهية وقيل بنت طبق سلحفاة تزعم العرب أنها تنيض تسعا وتسعين بيضة وتنبيض بيضة تنقف عن أسود، وقالوا"ابن مقرض"لدويبة دون الفأر ولونها إلى الغبرة وقيل هى الدلق واسمها بالفارسبة دلة تقتل الحمام وقالوا"حمار قبان"وهو دويبة مستطيلة ذات أرجل والمسموع فيها ترك الصرف فعلى هذا يكون فعلان من قب في الارض إذا ذهب فيها وربما صرفها بعضهم فيجعلها فعالا من قبن وهو مثل قب فيكون كحسان ان جعل من الحسن كانت النون أصلا وانصرف وان جعلته من الحس لم ينصرف قال الشاعر:

يا عجبا لقد رأيت عجبا... حمار قبان يسوق أرنبا

فتقول في الجماعة رأيت حمر قبان وقالوا"سام أبرص"لضرب من العظاء فسام إسم فاعل من السم كإنه ذو سم وأبرص أفعل من البرص قيل له ذلك لبياض لونه وقالوا"ابن آوى"وهى دابة ريبة من الثعلب وتسمى بالفارسية شغال والجمع بنات آوى وأوى منه لا ينصرف لإنه على زنة أفعل معرفة وقالوا"ابن عرس"لدابة دون السنور سوداء في عنقها بياض والجمع بنات عرس وحكى الاخفش بنو عرس أيضًا وعرس ههنا معرفة يدل على ذلك وقوع النكرة بعدها حالا نحو قوله هذا ابن عرس مقبلا وقالوا"للضبع"حضاجر وقثام وجعار وأم عامر فحضاجر جمع حضجر وهو العظيم البطن قال الشاعر:

حضجر كام توأمين كأت... على مرفقيها مستهلة عاشر

أراد إنه عظيم البطن كامرأة منتم تم لها تسعة أشهر ودخلت في العاشر واتكأت على مرفقيها فنتأ بطنها وعظم فكان الضبع سميت بذلك لعظم بطنها فجعلت كأنها ذات بطون وغلب عليها فصار علما وجعار وقثام معدولان كحذام وقطام وقالوا للذكر من الضباع قثم كعمر وزفر وقيل لها جعار وقثام لتلطخها بجعرها والجعر نحو كل ذات مخلب والسباع ويقال للأمة قثام لنتنها كما يقال دفار وقالوا"أم عجلان"لطائر أسود أبيض أصل الذنب من تحت وربما كان أحمر واسمه الفتاح،"وقد أجروا هذه الاشيئاء مجرى الأناسى فمنها ماله إسم جنس ولقب وكنية"كالأسد والثعلب فأسد وثعلب من أسماء الاجناس كرجل وفرس وأسامة وثعالة كطلحة وحمزة شبهوهما بما سمى من المذكرين وفيه تاء