تخريجها: منتهى الطلب 2: 205 - 207 ما عدا الأبيات 5، 26، 28 وفيه بيتان زائدان على ما في الأنباري، أثبتناهما هنا برقمي 21، 33 وفي روايته اختلاف قليل في اللفظ والترتيب والأغاني 21: 90 - 91 ما عدا الأبيات 3، 5، 11، 15، 18 وفيه بيت زائد، وفي روايته خلاف كثير في الترتيب. والبيت 9 في الفصول والغايات 427، والمخصص 14: 27. والبيت 12 في الحيوان 3: 108. والبيت 22 في اللسان 17: 414. والبيت 28 في الخزانة 2: 18. وانظر الشرح 194 - 207.

(1) أجمعت: عزمت أمرها. استقلت: ارتحلت. (2) سبقتنا بأمرها: استبدت واستأثرت به. وكانت: أي فجأتنا بالإبل حتى أظلتنا بها. (3) يعيني: يأسف أن يرى رحيلها ولا حيلة له. (4) زلت: ذهبت، من قولهم زل عمره: ذهب.

5 فيَا جارَتِي وأَنتِ غيرُ مُلِيمَة = إِذَا ذُكِرَتُ، ولاَ بِذَاتِ تَقَلَّتِ

6 لقد أَعْجَبَتْنِي لا سَقُوطًا قِناعُها = إِذا ما مَشَتْ، ولا بِذَات تَلَفُّتِ

7 تَبِيتُ بُعيدَ النَّوْمِ تُهْدِي غَبُوقَها = لِجارَتِها إِذَا الهَدِيّةُ قَلَّتِ

8 تَحُلُّ بِمِنْجَاةٍ مِن اللَّوْمِ بَيْتَها = إِذا ما بُيُوتٌ بالمَذَمَّةِ حُلَّتِ

9 كأَنَّ لهَا في الأَرضِ نِسْيًا تَقُصُّهُ = على أَمِّها، وإِنْ تُكَلِّمْكَ تَبْلَتِ

10 أُميْمةُ لا يُخْزِي نَثَاهَا حَلِيلَها = إِذا ذُكِرَ النِّسْوَانُ عَفَّتْ وجَلَّتِ

11 إِذا هُوَ أَمْسَى آبَ قُرَّةَ عَيْنِهِ = مآبَ السَّعيدِ لم يَسَلْ أَيْنَ ظَلَّتِ

12 فَدَقَّتْ وجَلَّتْ واسْبَكَرَّتْ وأُكْمِلَتْ = فَلْوْ جُنَّ إِنسانٌ من الحُسْنِ جُنَّتِ

ـــــــــ

(5) مليمة: من قولهم (ألام) إذا أتى مما يلام عليه. تقلت: تبغضت، والتبغض: مقابل التحبب. وقوله: (ولا بذات تقلت) أي: ليست ممن يقال فيها أنها تقلت، فأضاف الفعل على تقدير: ولا بذات صفة يقال لها من أجلها تقلت فلانة. وهذا البيت لم يروه أبو عكرمة. (6) يقول: لا يسقط قناعها لشدة حيائها، لا تكثر التلفت، فإنه فعل أهل الريبة. (7) الغبوق: ما يشرب بالعشي. تهديه لجارتها، أي: تؤثرها به لكرمها. إذا الهدية قلت: أي في الجدب حيث تنفد الأزواد وتذهب الألبان. (8) تحل بيتها: فعل متعد بنفسه، ويعدى أيضا بالحرف. المنجاة: مفعلة من النجوة، وهي الارتفاع. (9) النسي: الشيء المفقود المنسي. تقصه: تتبعه. أمها، بفتح الهمزة: قصدها الذي تريده. يقول: كأنها من شدة حيائها إذا مشت تطلب شيئا ضاع منها، لا ترفع رأسها ولا تلتفت. تبلت: تنقطع في كلامها لا تطيله. (10) النثا، بالقصر وتقديم النون على الثاء: ما أخبرت به عن الرجل من حسن أو سيء، يقال نثا الحديث والخبر: حدث به وأشاعه. حليلها: زوجها. (11) آب: رجع. (قرة) مفعول، وقد وردت تعديته في شعر آخر في اللسان 1: 212 أو هو على نزع الخافض. لم يسئل أين ظلت، لأنها لا تبرح بيتها. قال الأصمعي: (هذه الأبيات أحسن ما قيل في خفر النساء وعفتهن، وأبيات أبي قيس بن الأسلت) وقد ذكرها الأنباري في الشرح 202. (12) اسبكرت: طالت وامتدت.