ـــــــــ

(3) يقول: إذا تعقبت أمور الشباب وجد في عواقبه العز وإدراك الثأر والرحلة في المكارم، وليس في الشيب ما ينتفع به، إنما فيه الهرم والعلل. وقوله (ولا لذات) يجوز فيه أيضا فتح التاء، ويكون مبنيا على الفتح. ففي الخزانة 2: 58 البيت شاهد (على أن جمع المؤنث السالم يبنى على الفتح مع(لا) بدون تنوين، وأن شراح الألفية رووا البيت بالفتح والكسر، كما يجوز مثله في جمع المؤنث السالم المبني مع (لا) . (4) الرعابيب: جمع رعبوب ورعبوبة، وهي الجارية البيضاء الحسنة الرطبة الحلوة. (5) المصاعيب: جمع مصعب، بضم الميم وفتح العين، وهو الفحل من الإبل. (6) الميسر: اللعب بالقداح. وأراد به هنا الجزور التي يتقامر عليها. النيب: جمع ناب، وهي المسنة من النوق. وإغلاؤها: شراؤها بثمن غال. (7) القينة: الأمة المغنية. المهاة: البقرة الوحشية. الخراعيب: جمع خرعوب، وهي الشابة الحسنة القوام الرخصة اللينة. (8) الثنايا الغر: البيضاء. المفلجة: ذوات الفلج، وهو تباعد ما بينها. لم يغرها: لم يلصق بها. أراد أنها عفيفة. (9) الأراكيب: جمع أركوب، بضم الهمزة وهو أكثر عددا من الركب الذي هو جمع راكب. وهذه الأبيات الستة 4 - 9 زيادة من نسختي فينا والمتحف البريطاني، أثبتها المستشرق ليال بحاشية الشرح، ولم يذكرها الأنباري. (10) يومان: أي لبني سعد. المقامات: جمع مقامة، بفتح الميم، وهي المجلس، أو بضمها، وهي الإقامة. الأندية: الأفنية، والندي والنادي سواء، وهو ما حول الدار وإن لم يكن مجلسا. يريد بيوم المقامات والأندية مواقف الخطابة ونحوها. التأويب: سير يوم إلى الليل.

11 وكَرُّنا خَيْلَنَا أَدْرَاجَها رُجُعًا = كُسَّ السَّنابِكِ مِن بَدْءٍ وتَعْقِيبِ

12 والعادِياتِ أَسِابِيُّ الدِّماءِ بها = كأَنَّ أَعْناقَها أَنْصابُ تَرْجِيبِ

13 مِن كُلِّ حَتٍّ إِذَا ما ابْتَلَّ مُلْبَدُهُ = صَافِي الأَدِيمِ أَسِيل الخَدِّ يَعْبُوبِ

14 يَهْوِي إِذَا الخيلُ جازَتْهُ وثارَ لهَا = هَوِيَّ سَجْلٍ من العَلياءِ مَصْبُوبِ

15 لَيْسَ بِأَسْفَى ولا أَقْنَى ولا سَغِلٍ = يُعْطَى دَوَاءَ قَفيِّ السَّكْنِ مَربُوبِ

16 في كلِّ قائِمَةٍ منهُ إِذا انْدَفَعَتْ = منهُ أَسَاوٍ كَفَرْغِ الدَّلْوِ أُثْعُوبِ

17 كأَنَّهُ يَرْفَئِيٌّ نَامَ عن غَنَم = مُسْتَنْفِرٌ في سَوَادٍ اللَّيْل مَذْؤوُبُ

ـــــــــ

(11) الكر: الرجوع. أدراجها رجعا: يقال رجع أدراجه وعلى أدراجه، أي في الطريق بدأ فيه. السنابك: مقاديم الحوافر. والكسس: أصله تحات الأسنان، فاستعاره للسنابك، وأراد أنها تثلمت من كثرة السير، لثلم الحجارة إياها وأكل الأرض لها. من بدء وتعقيب: من غزو ابتدأناه وغزو عقبنا به. (12) العاديات: الخيل. الأسابي: الطرائق، الواحدة إسباءة. ترجيب: تعظيم، أو الذبح على الأنصاب في رجب. شبه أعناقها لما عليها من الدم بالحجارة التي يذبح عليها. (13) الحت: السريع. ملبد الفرس: موضع اللبد منه. صافي الأديم: صفا جلده لحسن القيام عليه وقصر شعره. يعبوب: كثير الجري، وهو مشتق من عباب البحر، وهو ارتفاع أمواجه. (14) جازته: فاتته. السجل: الدلو العظيمة. وهذا البيت لم يذكر في رواية الأنباري، وزدناه من منتهى الطلب، ونقل مصحح الشرح أنه ثابت في نسختي فينا والمتحف البريطاني. (15) الأسفى: الخفيف شعر الناصية. الأقنى: