الثلاثون ونحوها. يريد: أن الحوادث والحقوق تتبع إبله، فلا تبقى منها إلا قليلا لا يغلب الراعي. (10) الأبارق: جمع (أبرق) وهو الجبل مخلوطا برمل. مكران، بفتح الميم، واللوب: موضعان. وأما (مكران) بضم الميم فبلد بفارس. جعل إبله في ضؤولة أجسامها وقلة أشخاصها، شبيهة بالحمر. (11) تختفضي: تقيمي، من قولهم (خفض بالمكان) أقام. ولا تكون هنا من الخفض بمعنى لين العيش وسعته. ولفظ (اختفض) مما أهملته المعاجم. الكر: يريد به الهجوم على العدو لاغتنام السلب. التغريب: الإبعاد في البلاد. وهذا البيت لم يروه أبو عكرمة ولم يشرحه الأنباري.

ـــــــــ

(12) فَاقْنَيْ لعلَّكِ أَنْ تَحْظَيْ وَتحْتَلِبِي = في سَحْبَلٍ مِن مُّسُوكِ الضَّأْنِ مُنْجوبِ

(12) فاقتي: اجتبسي حياءك واحفظيه، حذف المفعول. السحبل: العظيم. المسوك: جمع (مسك) وهو الجلد. المنجوب: الذي قد دبغ بالنجب -بالتحريك- وهو القشر. يقول: اصبري وتحملي، فلعل الله أن يأتيك بخير وسعة من الماء، فتحظي به وتحتلبي لبنا في مسك ضأن، يريد به وطبا كبيرا.

وقال سلمة بن الخرشب الأنماري

1 إذا ما غَدَوْتُم عامِدِينَ لأَرضِنا = بَنِي عَامرٍ فاستظهِرُوا بالمَرائِرِ

2 فإِنَّ بَنِي ذُبْيَانَ حيثُ عَهِدْتُمُ = بِجِزْعِ البَتِيلِ بينَ بادٍ وحاضرِ

ـــــــــ

ترجمته: هو سلمة بن عمرو بن نصر بن حارثة بن طريف بن أنمار بن بغيض بن ريث بن غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر. (الخرشب) لقب أبيه، وأصل معناه: الطويل السمين. وسيأتي ذكر أخته فاطمة بنت الحرشب وأبنائها في البيت 36 من المفضلية 38.

جو القصيدة: يوم الرقم، بفتح القاف، من أيام العرب، انتصرت فيه غطفان علي بني عامر، رهط عامر بن الطفيل. وتجد القول مفصلا عن هذا اليوم في شرح الأنباري 30 - 34 والعقد 3: 71 وابن الأثير 1: 270 والميداني 2: 334. والشاعر يعير بني عامر بهزيمتهم، ويندد بهم وبرأسهم عامر بن الطفيل. وهو مع هذا يشيد بشجاعة عامر وفروسيته وجوده، تنويها بالنصر على مثله وإنصافا لعدوه. وهذا خلق كريم من أخلاق الفروسية، والعرب مقدمو الفرسان.

تخريجها: البيتان 2، 3 في المخصص 6: 6 غير منسوبين. والبيتان 6، 7 في الخيل لابن الأعرابي 76. والبيت 6 في الخيل للكلبي 26 ونسبه لسلمة بن عوف النصري. والبيتان 9 في الخزانة 3: 26 و 16 فيها 4: 176. والبيت 15 في الخيل لابن الأعرابي 75 وهو أيضا في الشعر والشعراء 294 بتحقيق أحمد محمد شاكر مع اختلاف في لفظه وهو في لسان العرب 7: 14 و 20: 123 - 124 غير منسوب. وانظر الشرح 29 - 40.