شقيق فتكون معصب، حتى لا تختلط المصطلحات، فالبنت من الذي يعصبها؟ إن وجد ابن أو أكثر هو المعصب، والذي يشاركها بنت أو أكثر، هل ابن الابن معصب؟ لا، ابن الابن معصب لمن؟ لبنت الابن، أما للبنت لا، فهو أنزل منها.

6 -بنتان وابن: لا ترث النصف، السبب لوجود المعصب والمشارك.

7 -بنتان وابنان: لا ترث لوجود المعصب ووجود المشارك وهي البنت الثانية.

8 -بنت وأخت لأب: ترث النصف، عدم المعصب وعدم المشارك.

9 -ترث النصف، عدم المعصب وعدم المشارك، الزوج ما يرث النصف، لكن عرفنا أنه سيرث الربع.

10 -بنت وزوجة ترث النصف، عدم المعصب وعدم المشارك.

11 -بنت وابن قاتل وأخ شقيق، ترث النصف، الابن هنا قاتل فهو محجوب فلا يرث ووجوده كعدمه، كأنه لا يوجد ابن في المسألة.

الحجب سيأتي أنه نوعان: حجب وصف وحجب شخص، الذين يحجبون بأحد الثلاثة -حجب الوصف هذا- يحجبون بأحد الثلاثة وهو الرق والقتل واختلاف الدين، هؤلاء وجودهم كعدمهم.

لكن الذين يُحجبون بالشخص، هذا سيأتي ووجودهم ليس كعدمهم دائمًا.