جزء الطلقة كطلقة يعني لو قال لها أنتِ طالق نصف طلق تقع طلقة واحدة أنتِ طالق يعني طلقة إلا ربع أو ربع طلقة تقع الطلقة كاملة لا يتبعض, إذًا الطلقة ما تتبعض يبقى ننتقل للزوجة نفسها هل تتبعض الزوجة نفسها يعني يقابل نصف طلقة أن يقال لها نصفك طالق, ما نقول يقع الطلاق على نصفها وإلا عليها كلها؟ عليها كلها هو في تفصيل, إن طلق بعضها هذا له ثلاث حالات, إما أن يطلق بعض منها مشاعا يعني نصفك ربعك, ثلثك, هذا نصف مشاع, فيقع الطلاق عليها كلها ما يتبعض مثل نصف طلقة, إذا نصف طلقة مثل نصفك طالق, الثانية: أن يطلق منها جزء معين ليس مشاع, كأن يقول يدك طالق أو ظهرك, جزء معين هذا الجزء المعين إما أن يكون لا ينفصل عنها كاليد والرجل, فإذًا تطلق كلها, إذا لو قال نصفك طالق مثل لو قال: يدك طالق أو رجلك طالق, الثالثة: إن طلق جزء معين ينفصل كالشعر مثلا, والظفروالسن وهذا مر معنا في الطهارة, شعرك طالق وظفرك طالق يقولون هذه الأشياء هي في حكم المنفصل عنها كأنه طلق شيء منفصل عنها فلا يقع.

صارت عندنا أربع مسائل: طلقتك نصف طلقة ايش اللي يصير؟ طلقة واحدة, نصفك طالق, ايش اللي يصير؟ طلقة واحدة, يدك طالق؟ طلق جزء منها معين لا ينفصل, تقع طلقة واحدة, قال سنك أو شعرك طالق؟ لا يقع شيء لأن هذا حكمه حكم المنفصل.

(المتن)