لهال لكل عرس أو حفلة فستان مثلا هل هذا من النفقة الواجبة؟ الظاهر لا، وهكذا على العموم إن تصالح الزوجان واتفقا على النفقة بالعرف خلاص وإلا فإن الذي يفض النزاع بينهم هو الحاكم وهو اللي يقرر ما هو المقدار اللي يعطيه الزوج للزوجة وما هو المقدار الذي يعطيه الزوج للأولاد، وكثير من الزوجات والأولاد ما يرضون بحياتهم مع أن لو تأملنا ما يعطون من الزوج قد يكون فوق الواجب، وهذا لا يعني أنه لايوجد أزواج مقصرين في نفقات الزوجات هذا يوجد أيضا ولا يحل للرجل أن يظلم المرأة ولا أولاده في النفقة الواجبة.

قال «والواجب عليه دفع الطعام في أول كل يوم ويجوز دفع عوضه إن تراضيا» ، معناه هي تحتاج طعام، الذي يجب عليه أن يعطيها الطعام، وإلا قيمة الطعام، الواجب أن يعطيها الطعام نفسه، هل له أن يعطيها قيمته يعني غصبًا عنها؟ لا لان اعطائها القيمة هذا معناه خذي المال وأذهبي واخرجي واشتري وهكذا، فالواجب إن يحضر لها الطعام لكن إن تراضيا، على الثمن والقيمة لا حرج.

قال «ولا يملك الحاكم أن يفرض عوض القوت دراهم إلا بتراضيهما وفرضه ليس بلازم» لأن هذا معناه في ضرر عليهاإذا الذي يجب عليه أن يعطيها الطعام ولا يكلفها شرائه ولا أن تبحث عمن يشتريه لها، وبعض الأزواج يفعلون هذا.