106 -عن نافعٍ كاذِبٌ عِبادَهُ بخِلاَ ... فِ تامُرُونِّى بنُونِ الشَّامِ قد نُصِرَا

107 -أشدَّ منكم له أو أنْ لكُوفيةٍ ... والحذفُ في كلماتٍ نافعٌ نَشَرا

108 -معْ يونُسٍ ومعَ التَّحريمِ واتَّفَقُوا ... على السَّماواتِ في حَذْفينِ دُونَ مِرَا

109 -لكنْ في فصِّلت ثَبْتٌ أخِيرُهُمَا ... والحذْفُ في ثمراتٍ نافِعٌ شَهَرَا

110 -عنهُ أساورةٌ والرِّيحَ والمَدَنِى ... عنهُ بما كَسَبَتْ وبالشَّأمِ جَرَى

111 -وعنهُما تشْتَهِيهِ يا عبادىَ لا ... وهُمْ عِبادُ بحذفِ الكلِّ قدْ ذُكِرَا

112 -إحسانًا اعتمَدَ الكوفِى ونافِعُهُمْ ... بقادرٍ حذفُهُ أثارَةٍ حَصَرا

113 -ونافعٌ عاهدَ اذكُر خاشعًا بخِلا ... فِهِم وذا العَصْفِ شامٍ ذو الجلالِ قُرَا

114 -تكذِّبانِ بخلفٍ معْ مَواقِعَ دعْ ... للشَّامِ والمَدَنى هو ا لمُنيفُ ذُرَا

115 -وكلٌّ الشامِ إن تظاهَرا حذفُوا ... وأنْ تداركَه عن نافعٍ ظَهَرا

116 -ثم المشارقِ عنْه والمغاربِ قُلْ ... عاليهِمُ معْ ولا كِذَابًا اشْتَهَرَا

117 -قل إنما اختلفوا جِمالَتٌ وبحذ ... فِ كلِّهِمْ ألفًا مِن لامِهِ سُطِرَا

118 -وجئَ أندلسٌ تزيدُهُ ألفًا ... معًا وبالمدنى رسْمًا عُنُوا سِيَرَا

119 -ختامُهُ وتصاحِبْنِى كبائرَ قلْ ... وفى عبادِى سُكارَى نافِعٌ كَثُرَا

120 -فلا يخافُ بفاءِ الشَّامِ والمَدَنِى ... والضَّادُ في بضنينٍ تجمعُ البَشَرا

121 -وفى أريْتَ الَّذى أريتُمُ اختَلَفُوا ... وقُل جميعًا مِهادًا نافعٌ حَشَرا

122 -معَ الظنونَ الرَّسولَ والسَّبيلَ لدَى الْ ... أحزابِ بالألفاتِ في الإمامِ تُرَى

123 -بهودَ والنَّجمِ والفرقانِ كلِّهِمِ ... والعَنْكبوتِ ثمودًا طَيَّبُوا ذَفَرَا

124 -سلاسِلًا وقواريرًا معًا ولدى ال ... بِصْرِىِّ في الثَّانِ خُلْفٌ سارَ مُشْتَهَرَا

125 -ولُؤْلُؤًا كُلُّهُمْ في الحجِّ واختلَفُوا ... في فاطرٍ وبِثَبْتٍ نافعٌ نَصَرا

126 -وفى الإمامِ سواهُ قيلَ ذو ألِف ... وقيلَ في الحجِّ والإنسانِ بَصْرٍ ارَى

127 -للكوفِ والمدَنِى في فاطرٍ ألِف ... والحجِّ ليسَ عن الفرَّاءِ فيه مِرَا

128 -وزيدَ للفصلِ أو للهمزِ صُورَتُهُ ... والحذفُ في نُونِ تأمنَّا وثيقُ عُرَا