الخ. في[«فتح

المدبر»] (1) للعلامة"السمديسي"ما نصه: (( من تيقن الطهارة والحدث, وشك في السابق يؤمر بالتذكر فيما قبلهما, فإن كان محدثًا فهو الآن متطهرًا؛ لأنه تيقن أن الطهارة بعد ذلك الحدث وشك في انتقاضها؛ لأنه لا يدري هل الحدث الثاني قبلها أو بعدها؟. وإن كان متطهرًا فإن كان يعتاد التجديد فهو الآن محدث؛ لأنه متيقن حدثًا

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

بعد تلك الطهارة, وشك في زواله؛ لأنه لا يدري هل الطهارة الثانية متأخرة عنه [أم لا] (2) بأن يكون والى بين الطهارتين؟ )) اهـ. ومنه يعلم ما في كلام"المصنف"من القصور (3) "حَمَوِِيّ" (4) .

(1) في (أ) فتح القدير.

(2) ما بين معكوفين لم يرد في (ب) .

(3) القصور في كلام ابن نجيم رحمه الله هو أنه أطلق الحكم في كِلا الأمرين على أنه متطهر ولم يقل بالعمل بضد ما قبلهما كما نص على ذلك الفقهاء.

(4) غمز عيون البصائر على محاسن الأشباه والنظائر 1/199.