33= قوله: فَأْرَةٌ فِي الْكُوز (1) الخ. يعني [صب] (2) من ماء/ (3) الجرة في الكوز, فوجد في الكوز فأرة لا يقضي بفساد الجرة؛ لأنه كما احتمل أن تكون الفأرة كانت في الجرة وقد سقطت في الكوز عند الصب احتمل كونها في الكوز قبل صب الماء فيه, فإذا احتمل واحتمل لا يقضي بفساد ماء الجرة بمجرد الشك, وأما إن/ (4) أريد بالجرة ما يمكن اغتراف الماء منه بالكوز كالزير (5) ففي الحكم بفساد ماء [الزير (6) ] تفصيل يدرك بالتأمل, وهو ما إذا اغترف من الزير بالكوز على وجه لم يعد شيء مما اغترفه إلى ماء الزير, فإنه لا يحكم بفساده, بخلاف ما إذا حصل العلم بعود شيء منه فإنه حينئذ يحكم بفساده (7) .

(1) الكوز: هو كوب ماء جاء في المغرب لابن المطرز (الكوز) : هو الكوب, والكوب تقريب كوز لا عروة له المغرب للمطرزي 48 وينظر لسان العرب لابن منظور 5/402.

(2) ما بين معكوفين لم يرد في (د) .

(3) بداية 92/ب من النسخة (د) .

(4) بداية 115/ب من النسخة (أ) .

(5) الزيز:الجرة الضخمة. ينظر: المطلع على أبواب المقنع لأبي الفتح البعلي 242, لسان العرب لابن منظور 4/339, المجموع شرح المهذب للنووي 10/517, تحفة المحتاج في شرح المنهاج للهيتمي 2/113.

(6) ما بين معكوفين لم يرد في (أ) .

(7) لأنه قدأصبح ماء الزير نجسًا بملاقاة الماء العائدة.