] (1) عند"أبي ـــــــــــــــــــــــــــــــ يوسف" (2) . صرح بذلك"الزيلعي" (3) وغيره في الكلام على المسألة الملقبة بالثمانية (4)

(1) ما بين معكوفين لم يرد في (ب) .

(2) أبو يوسف, يعقوب بن إبراهيم بن حبيب بن سعد بن حميد, الأنصاري, من أولاد أبي دجانة الأنصاري الصحابي ولد سنة 113هـ, ومات ببغداد سنة 182, وكان من أصحاب الحديث, ثم غلب عليه الرأي, وأخذ الفقه عن محمد بن عبد الرحمن, أبي ليلى, ثم عن أبي حنيفة, وولي القضاء لهارون الرشيد. ينظر طبقات الفقهاء 141, طبقات الحنفية 220

(3) تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق للزيلعي 1/175.

(4) المسألة الملقبة بالثمانية هذه المسألة ذكرها فقهاء الحنفية للحكم على من ترك القراءة في النفل الرباعي فكانت على ثمان أوجه فسميت بالثمانية وذكر البابرتي في العناية شرح الهداية ستة عشر وجها لها فقال (( وإن صلى أربعا ولم يقرأ فيهن شيئا هذه المسألة تلقب بمسألة الثمانية، والوجوه الآتية فيها ستة عشر وهي أنه قرأ في الجميع، ترك في الجميع، ترك في الشفع الأول، ترك في الشفع الثاني، ترك في الركعة الأولى، ترك في الثانية، ترك في الثالثة، ترك في الرابعة، ترك في الشفع الأول والركعة الثالثة، ترك في الأول والرابعة، ترك في الركعة الأولى والشفع الثاني، ترك في الثانية والشفع الثاني، ترك في الركعة الأولى والثالثة، ترك في الأولى والرابعة، ترك في الثانية والثالثة، ترك في الثانية والرابعة، فهذه ستة عشر وجها. والمصنف ترك الوجه الأول ; لأن الكلام في أقسام الفساد بترك القراءة والتي يقرأ في جميعها ليست منها، وتداخلت منها سبعة أوجه في الباقية لاتحاد الحكم فعادت ثمانية، فعليك بتمييز المتداخلة بالتفتيش في الأقسام المذكورة في الكتاب ) )العناية شرح الهدية للبابرتي 1/456، وينظر: المبسوط 1/160، وبدائع الصنائع في ترتيب الشرائع للكاساني 1/293، وكشف 2/338، وتبين 2/175، والجوهرة 1/73، وفتح 1/456، والبحر الرائق شرح كنز الدقائق لابن نجيم 2/64.