قوله: بِخِلَافِ مِنْ مَاءِ دِجْلَةَ فإنه يحنث بأي وجه شرب اتفاقا ملا مسكين (1) لأن الشرط شرب ماء منسوب إلى دجلة فالفرق (2) لا يقطع النسبة عيني قوله: وحفدة الحفدة والنافلة ولد الولد بيري عن الخلاطي

قوله: فَالْوَصِيَّةُ (3) لِلصُّلْبِيَّيْنِ أقول مقتضى ما مر عن الفتح من أنه إذا وقف على أولاده يدخل النسل كله دخوله هنا أيضا إذ لا فرق بين جمع وجمع كذا بخط بعض الأفاضل

قوله: وَنُقِضَ عَلَيْنَا الأصل المذكور وهو أن الأصل/ (4) في الكلام بحقيقة حَمَوِِيّ (5) وجه النقض استحالة اجتماع الحقيقة والمجاز مرادين بلفظ واحد ووجه/ (6) الاستحالة أن الحقيقة استعمال اللفظ في موضعه والمجاز استعماله في غير موضعه فمحال أن يرادا جميعا في حالة واحدة يوضحه أن المستعمل للمجاز قاصد للعدول عن الموضوع له الأصلي والمستعمل للحقيقة ليس بقاصد للعدول وبين السلب والإيجاب منافاة فلا يجتمعان وإجماع أهل اللغة يدل على هذا كذا بخط بعض الفضلاء معزيا للاتقاني

(1) حاشية أبي السعود على مُلَّا مِسْكين

(2) في جـ, ب والفرق.

(3) في ب والوصية.

(4) بداية 284 من النسخة جـ.

(5) غمز عيون البصائر على محاسن الأشباه والنظائر 1/236.

(6) بداية 128/ب من النسخة د.