ومنها قوله صلى الله تعالى عليه وسلم: (( من آذى أصحابي فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ) ) [1] .

فهذه الأحاديث - إن كانت الشيعة تنكرها - فلا يمكن إنكار الآيات السابقة .

[ الآثار المروية عن أهل البيت ] :

وأما الآثار المروية عن أهل البيت فهي أكثر من أن تحصى ، ولنذكر منها المتفق عليه عند الفريقين ، منها ما روي عن أمير المؤمنين في كتاب كتبه إلى معاوية جوابًا عن كتابه ، قال - بعد ذكر أبي بكر وعمر -: (( ولعمري إن مكانهما في الإسلام لعظيم ، وإن المصاب لهما لجرح في الإسلام شديد [ 119/ ب ] يرحمهما الله وجزاهما بأحسن ما عملًا ) )، وهذا الكتاب أورده شارحو ( نهج البلاغة ) [2] .

(1) الحديث أخرجه الترمذي عن عبد الله بن مغفل قال: قال: (( رسول الله صلى الله عليه وسلم الله الله في أصحابي الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضا بعدي فمن أحبهم فبحبي أحبهم ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ومن آذاهم فقد آذاني ومن آذاني فقد آذى الله ومن آذى الله فيوشك أن يأخذه ) ). ثم قال: (( هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه ) ). السنن ، كتاب المناقب ، باب من سب أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -: 5/696 ، رقم 3866 ؛ الإمام أحمد ، المسند: 4/87 ؛ البيهقي ، شعب الإيمان: 2/191 ؛ الخلال ، السنة: 3/514 ، رقم 830 ؛ اللألكائي ، السنة: 1/321 ؛ أبو نعيم ، الحلية: 8/287 ؛ ابن عدي ، الكامل: 4/167 . والحديث ضعيف كما ذهب إلى ذلك الشيخ الألباني في تعليقه على شرح الطحاوية: ص 472 ؛ والسلسلة الضعيفة ، رقم 2910 .

(2) ابن أبي الحديد ، شرح نهج البلاغة: 15/76 .