25 -حدثنا صامت بن معاذ، ثنا سفيان بن عيينة، عن عبد العزيز بن رُفَيْعٍ، عن شداد بن مَعْقِلٍ، عن عبد الله بن مسعود، أنه قال: «استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يُرْفَعَ فينسى مكانه، واستكثروا من تلاوة القرآن قبل أن يرفع، فقالوا: يا أبا عبد الرحمن، وكيف يرفع، وقد أَثْبَتَهُ الرجال في قلوبهم، وَأَثْبَتْنَاهُ في مصاحفنا؟! قال: يُسْرَى عليه في ليلة واحدة، فيذهب بما [في] [1] قلوبكم، وبما في مصاحفكم، قال: ثم تلى عبد الله بن مسعود: {وَلَئِنْ شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلًا} [الإسراء: 86] » [2] .

(1) ـ ما بين المعقوفين ساقط من الأصل واستدركناه من مصادر التخريج.

(2) ـ حسن بمجموع طرقه دون قوله:"استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يرفع فينسى مكانه". فقد خالف صامت بن معاذ الثقات من أصحاب ابن عيينة، فرووه عنه بدونها، وصامت يهم ويغرب كما تقدم في الحديث [3] ، وقد توبع ابن عيينة من رواية جماعة فلم تُذكر عندهم تلك الزيادة، وقد رواها أيضا ناجية بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبيه عن جده، بسند ضعيف عنه كما سيأتي بيانه. وعزاه السيوطي في"الدر المنثور" (1/ 704) للمصنف، مختصرا مقتصرا على شطره الأول. وقد أخرجه سعيد بن منصور (97/التفسير) ، ونعيم بن حماد في"الفتن" (1669 و 1685) . وأخرجه البخاري في"خلق أفعال العباد" (381) ، والحاكم (4/ 504) من طريق الحميدي، والداني في"الفتن" (269) ، وأبو الفضل الرازي في فضائل القرآن وتلاوته" (ص 164) من طريق سعيد بن عبد الرحمن المخزومي، وابن بطة في"الإبانة" (174/الرد على الجهمية) من طريق سعدان بن نصر، جميعا (سعيد، ونعيم، والحميدي، والمخزومي، وسعدان) عن سفيان بن عيينة، به، دون قوله دون قوله:"استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل أن يرفع فينسى مكانه". وأخرجه عبد الرزاق (5980) ، وابن بطة في "الإبانة" (175/الرد على الجهمية) من طريق سفيان الثوري، وعبد الرزاق (5981) عن إسرائيل، وابن أبي شيبة (38740) عن أبي الأحوص، والبخاري في"خلق أفعال العباد" (381) ، وابن مردويه في "تفسيره"- كما في"تخريج أحاديث الكشاف" (2/ 292) - من طريق زهير بن معاوية، وابن جرير الطبري في"تفسيره" (15/ 74) من طريق أبي بكر بن عياش، والواحدي في"تفسيره"- كما في"تخريج أحاديث الكشاف" (2/ 292) - من طريق شريك، والمستغفري في"فضائل القرآن" (286) من طريق زائدة، جميعهم (الثوري، وإسرائيل، وأبو الأحوص، وزهير، وشريك، وزائدة) عن عبد العزيز بن رفيع، به. وأخرجه عبد الرزاق (5980) ، وابن بطة في"الإبانة" (176/الرد على الجهمية) ، والمستغفري في"فضائل القرآن" (288) من طريق من طريق المسيب بن رافع عن شداد، به. وأخرجه يحيى بن سلام في"تفسيره" (1/ 161) ، والدارمي (3386) من طريق حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش، عن عبد الله بن مسعود قال: ليسرين على القرآن ليلة، فلا تبقى منه آية في قلب رجل ولا مصحف إلا رفعت. وسيأتي في الحديث [111] من طريق ناجية بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أبيه عن ابن مسعود، مختصرا فانظر باقي تخريجه هناك."