عبد الرحمن?بن أبي بكر?بن محمد?بن أبي بكر?بن عثمان?بن محمد، الخضيري الطولوني، الطولولي، الأسيوطي، السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل (ت 911 هـ/ 1505 م) ? [1] .

عدد الأوراق: 227، المقاييس: 210 × 148 ـ 158 × 97، عدد الأسطر: (29) .

السيوطي (849 ـ 911 هـ) . أصله من أسيوط، ونشأ بالقاهرة، وكان عالمًا شافعيًا ومؤرخًا ومحدثًا، ولد في أول ليلة مستهل رجب سنة 849 تسع وأربعين وثمان مائة، ونشأ يتيمًا، فحفظ القرآن والعمدة والمنهاج الفرعي وبعض الأصلين، وألفية النحو، وأخذ عن الشمس محمد?بن موسى الحنفي في النحو، وعلى العلم البلقيني والشرف المناوي والشمني والكافيجي (انظر: الرقم الحميدي: 1344/ 1) في فنون عديدة، وجماعة كثيرة كالبقاعي، وسمع الحديث من جماعة، وسافر إلى الفيوم ودمياط والمحلة وغيرها، وأجاز له أكابر علماء عصره من سائر الأمصار، ولما بلغ أربعين سنة أخذ في التجرد للعبادة وتحرير مؤلفاته فألف كثيرًا من الكتب. واتُّهِم بالأخذ من التصانيف المتقدمة ونسبتها إلى نفسة بعد إجراء التقديم والتأخير فيها، ومن مؤلفاته: الأشباه والنظائر في فروع الشافعية؛ والحاوي الفتاوي؛ والإتقان في علوم القرآن، وفي هذا الكتاب روايات باطنية، ولعل السبب هو أن أواخر سنوات حياة السيوطي كانت في فترة حكم قانصوه الغوري الذي اتبع نحلة الصفويين، وفارق أهل السنة والجماعة، فكانت نهايته على يد الخليفة العثماني سليم الثاني في معركة مرج دابق في (25 رجب 922 هـ/ 24 آب/ أغسطس 1516 م) .

انظر: الأعلام 3/ 301؛ ومعجم المؤلفين الطبعة القديمة: 5/ 128 ـ 131. وطبعة المجلدات الأربعة 2/ 82. وفي مسألة تشيُّع الغوري واتهامه بالرفض؛ انظر كتاب الإعلام بأعلام بيت الله الحرام؛ تاريخ مكة لقطب الدين المَكِّيّ الحنفي النهروالي: ص: 127، طبعة المطبعة العامرة في القاهرة سنة 1303 هـ/ 1885 م.