واعتمدت في ذلك على كُتُبِ المُتقدمين، وأقوال المشايخ المعتبرين، مثل: كتاب الأصول لدانيال الحكيم، وكتاب التقسيم لجعفر الصادق، وكتاب الجوامع لمحمد بن سيرين، وكتاب الدستور لإبراهيم الكرماني، وكتاب الإرشاد لجابر المغربي، وكتاب التعبير لإسماعيل بن الأشعث، وكتاب كنز الروياني [الرؤيا] للمأموني، وكتاب بيان التعبير لعبدوس، وكتاب جمل الدلائل وكتاب مبادئ التعبير، وكتاب كافي الرؤيا، وكتاب التعبير للطاموسي، وكتاب مقرمط الروياني [الرؤيا] ، وكتاب تحفة الملوك، وكتاب منهاج التعبير لخالد الأصفهاني، وكتاب مقدمة التعبير، وكتاب حقائق الرؤيا، وكتاب الوجيز لمحمد بن شامويه [شامونه] ، وكتاب التعبير لأبي سعيد الواعظ، وكتاب كامل التعبير للشيخ أبي الفضل حبيش بن إبراهيم بن أحمد النفيسي [النقيشي] ، وكتاب الإشارة إلى علم العبارة لأبي عبد الله بن أحمد بن عامر السالمي، وكتاب الدر المنظم في السر المعظم لمحمد القرشي النصيبي، وغير ذلك مثل: الشيخ يوسف الكربوني السكندري، والشيخ محمد الفرعوني، والشيخ حسن الرملي، والشيخ نور الدين الكرخي الغزاوي، والشيخ تقي الدين المقدسي، والشيخ شرف الدين الكَرَكي، والشيخ سيف الدين حمدون الصدفي [حمدون الصفدي] وغير ذلك، وأضفت إلى ذلك ما اتفق لي وإلى غيري من الرؤية الصحيحة التي ظهرت كفلق الصبح، وما اتفقوا عليه بينته بقول واحد، وما اختلفوا فيه بينته [وبينت] تعبير كلّ واحدٍ على حِدته، وما ظهر معناه أوَّلته بدليل أو مُعيَّنٍ واضح أشرت في أوله بقولي: قال بعض المعبرين أو قال بعضهم. فصل في إيضاح أدلة تدلُّ على أنَّ عِلم الرؤيا أصلٌ في الشريعة ....