ملاحظات: تاريخ النسخ: سنة 1170./ 1756 م. الوضع العام: خطّ النَّسْخ المضبوط بالحركات أحيانًا، والعناوين وكلمة حديث مكتوبة باللون الأحمر، والصفحة الأولى مُذهّبة وملونة، وكافة الصفحات لها إطارات مذهبة، وتوجد على الهوامش تصحيحات طفيفة، والغلاف جلد عثماني مذهب وملون، وبطانته من ورق الإيبرو. وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 51656.

[829] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 651. عثماني

عنوان المخطوط: إرشاد المريدين إلى المراد في ترجمة مرصاد العباد [1] .

(1) فRق AD ـ' l- M ـRف D ف LE'l- MURAD fi TERCEME- i M ف RSAD ـ' l- ف BAD.

توجد منه مخطوطة في مكتبة مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإِسْلامية/ الرياض: ج 299/ 4.

قال حاجي خليفة: مرصاد العباد من المبدأ إلى المعاد [مخطوط في مكتبة المتحف البريطاني، الملحق الفارسي: 17، وفي مكتبة بودليان/ أُكسفورد: 1248، ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإِسْلامية/ الرياض: ب 17264 ـ 17273] ، فارسي للشيخ نجم الدين أبي بكر بن عبد الله بن محمد بن شاهاور الأسدي الرازي، المعروف بداية، المتوفى سنة 654 هـ، جعله على خمسة أبواب، فيها أربعون فصلًا كلها في السلوك والوصول، وتربية النفس، أتمه في أول رجب سنة 620 هـ، في بلدة سيواس. الباب الأول في ديباجة الكتاب وهي تشتمل على ثلاثة فصول، والثاني في مبدأ الموجودات، وهو مشتمل على خمسة فصول، والثالث في بيان معاش الخلق، وهو يشتمل على عشرين فصلًا، والرابع في المعاد (في بيان نفوس السعداء والأشقياء، وهو مشتمل على أربعة فصول، والخامس في بيان سلوك الطوائف المختلفة، وهو مشتمل على ثمانية فصول.

ترجمه قاسم بن محمود القرا حصاري في عصر السلطان مراد (الثاني) بن محمد خان، وسمّاه: إرشاد المريدين إلى المراد في ترجمة مرصاد العباد.

انظر: كشف الظنون: 2/ 1655.

وقال حاجي خليفة: منارات السائرين إلى حضرة الله ومقامات الطائرين [مخطوط مكتبة الأوقاف بالموصل: 192/ 32، والظاهرية/ دمشق: 4272، وفي مكتبة الدولة/ برلين: 3007، وفي مكتبه مدينه ومقاطعه ليبزغ/ المانيا: 191/ 2، وأكاديمية ليدن/ هولندا: 2247، وتوجد مصورة في معهد المخطوطات العربية/ القاهرة: 512 مصورة عن عن الأزهر (933 حليم) 33567، تصوف] ، للشيخ نجم الدين أبي بكر محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد بن الشاهاوري الرازي، المتوفى سنة ... المعروف بداية، أوله: الحمد لله المتوحد في ذاته إلخ. ذكر فيه أنه التمس منه بعض أصحابه تأليف كتاب في شرح مقامات العارفين، شاملًا لكرامات السالكين، جامعًا لمنازل السائرين، وإني وإن كنت قد صنفت قبل هذا بنيف وثلاثين سنة كتاب: مرصاد العباد، ولكنه مؤلف بالعجمية، وقد حرم من فوائده أهل العربية، فأردت أن يكون هذا مؤلفًا بالعربية، وجعله على فاتحة وخاتمة، ووضع للمقامات عشرة أبواب.

انظر: كشف الظنون: 2/ 1823.