فهرس الكتاب
تمت الكتاب في ليلة الجمعة، غرة رجب المرجب [1] من شهور سنة 932 هـ. تم.
داومت للكتابة في الليل والنهار ... ورّخْ: قد أتم دايم في أول رجب
استجيب الأعمال بمفهوماتها ... قد أتم مجيب في أوّل رجب
ملاحظات: توجد في آخره صفحتان من الفوائد باللغة العثمانية. تاريخ النسخ: سنة 932 هـ. الوضع العام: خطّ النَّسْخ، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، وفي أوله لوحتان لهما إطار مذهب، والغلاف جلد عثماني. عليه تملك وقيد مطالعة من قبل الشيخ محمد سنة 1068 هـ، وتملك درويش شيخ محمد المولوي الساكن في مصر المحروسة. وقف الصدر الأعظم محمد راغب پاشا. رقم السي دي: 5633.
[839] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 657.
عنوان المخطوط: جامع الشروح، شرح شرعة الإِسْلام [2] .
(1) انظر الرقم الحميدي: 14/ 10.
توجد منه مخطوطة تحت عنوان: جامع الشروح؛ في مكتبة الأوقاف/ حلب/ سوريا: 2765/ 527. منسوبة إلى مجهول، ومخطوطة في رضا رامبور: 2229، وولي الدي/ إستانبول: 958.
انظر: الفهرس الشامل الأردني، الفقه: 3/ 34. وجامع الشروح والحواشي لعبد الله الحبشي: 2/ 1263.
أما مخطوطة محمد بن عمر قورد ت 996 هـ/ 1588 م، فهي بعنوان: مرشد الأنام إلى دار السلام في شرح شرعة الإِسْلام، فقد ذكره حاجي خليفة الذي قال: شرعة الإِسْلام للإمام الواعظ ركن الإِسْلام محمد بن أبي بكر المعروف بإمام زاده الحنفي، المتوفى سنة 573 هـ ثلاث وسبعين وخمس مئة، كتاب نفيس كثير الفوائد في مجلد، قال فيه: فهذه عقود منظومة من سُنن سيد المرسلين منتقدة من كتب الأئمة من علماء الدين، فإنه أولى ما يلقن به أطفال أهل الإيمان. انتهى. ورتبه على أحد وستين فصلًا.
وشرحه المولى يعقوب بن سيدي علي شرحًا مفيدًا وتوفي سنة 931 هـ، أوله: حمدًا لمن من على عباده إلخ. سماه: بمفاتيح الجنان ومصابيح الجنان. (مخطوط في مجموعة السليمانية: [294] الرقم الحميدي: 255) . [295] الرقم الحميدي: 256.
وشرحه الشيخ يحيى بن يخشى بن بخشي بن إبراهيم الرومي، وهو شرح ممزوج أقصر من شرح ابن سيدي علي، أوله: الحمد لله الذي أصل أصول الأصول إلخ. (مخطوط في مجموعة السليمانية: [296] الرقم الحميدي: 256/ مكرر) .
والشيخ محمد بن عمر المعروف بقورد أفندي؛ سماه: مرشد الأنام إلى دار السلام في شرعة الإِسْلام، في مجلدين، وهو من أعظم شروحه، المتوفى سنة 996 هـ. (مخطوط في مكتبة سليم آغا: 505، وعاطف أفندي/ إستانبول: 1424، ومتحف طوبقبوسراي/ إستانبول: 3590، 3591، 3592، 3593، ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإِسْلامية/ الرياض: 10706) .
انظر كشف الظنون: 2/ 1044.