والحمد لله وحده. تم الكتاب المبارك.

ملاحظات: مكتوب على الورقة: 88/ آ؛ ما نصّه: (الحمد لله على كل حال. عبد الله بن محمد المرجاني [1] ،

(1) أَبُو محمد الْمرْجَانِي: عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن عبد الله بن محمد البكري، القرشي، التونسي الأصل، المعروف بالمرجاني، المدني، الصوفي، الْوَاعِظ الْمُذكر الزَّاهِد، كَانَ مفتيًا عَالمًا مُفَسرًا مذكرًا حُلْو الْعبارَة، كَبِير الْقدر، لَهُ شهرةٌ فِي الآفَاق، قدم الإسْكَنْدَريَّة، وَذكَّر بهَا، وبالديار المصرية، وَكَانَ بارعًا فِي مَذْهَب مَالك، عَارِفًا بِالْحَدِيثِ، لَهُ قدمٌ فِي التصوف وَالْعِبَادَة والزهد، وكان ينتمي إلى أهل الدين والصلاح، وقد عاد إلى تونس، فتآمر عليه الْحُساد، واحتالوا عليه حتى قتلوه في تونس سنة 699 هـ/ 1300 م، يرحمه الله تعالى، وخلّف كتبًا كَثِيرَة، وحضره جنازته صَاحب تونس الْمُسْتَنْصر أَبُو عبد الله محمد بن الواثق، وعاش اثْنَتَيْنِ وَسِتِّينَ سنة وَصلي عَلَيْهِ صلاة الغائب في الْقَاهِرَةِ.

وكان له ولد من العلماء هو: عبد الله بن الْقدْوَة أبي محمد عبد الله بن محمد بن محمد الْمرْجَانِي الْمَكِّيّ يكنى أَبَا مَرْوَان (قال ابن حجر العسقلاني) : حدث بِمَكَّة بنسخة رزين عَن أَبِيه فِي سنة 714 هـ، وروى عَنهُ شَيخنَا أَبُو عبد الله ابْن سكر نزيل مَكَّة. انظر؛ الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة: 2/ 40؛ الترجمة: 2152.

ومن تصانيف أبي محمد المرجاني: بهجة النفوس والأسرار في تاريخ دار هجرة النبي المختار؛ عمله في شوال سنة إحدى وخمسين وسبعمائة، وهو مخطوط في مكتبة عارف حكمت في المدينة المنورة: 45، ومدرسة كلكتة الهندية: 330، ومكتبة الحرم المكي، تاريخ دهلوي: 13، ومكتبة المصغرات الفلمية في المدينة المنورة؛ المصورة: 6420/ 2. ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية: 2324/ 1/ ف، وشرح الزايرجة للمراكشي مخطوط في مكتبة برنستون: الرقم: 1277، رمز الحفظ: 345، والفتوحات الربانية في المواعيد المرجانية؛ مخطوط في المكتبة الظاهرية بدمشق عمومي: 1442؛ الأوراق: 29 ـ 42، تصوف: 124، والخزانة التيمورية في مصر: 3/ 276. ومفاتيح أسرار الحروف ومصابيح أنوار الظروف؛ مخطوط في الخزانة الملكية الحسنية في الرباط: 6755، ونزهه الانبساط في المخمس خالي الوسط؛ مخطوط في الخزانة الملكية الحسنية في الرباط: 6487، والخزانة العامة في الرباط: 1531/ د، ونزهة المقتسط في أوضاع المخمس خالي الوسط؛ مخطوط في مكتبة حليم أوغلي: 607/ 2، ومنها مصورة في معهد المخطوطات في القاهرة: 113، وبهجة الآفاق في علم الأوفاق.

انظر: التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة لشمس الدين السخاوي: 2/ 56، والطبقات الكبرى = لواقح الأنوار في طبقات الأخيار للشعراني: 1/ 172، والوافي بالوفيات للصفدي: 17/ 595، الترجمة: 502، وأعيان العصر وأعوان النصر للصفدي: 2/ 719 ـ 720، ومرآة الجنان: 4/ 232، وطبقات الأولياء لابن الملقن: 441؛ وكشف الظنون: 1/ 256، 2/ 1237،. وسُلّم الوصول إلى طبقات الفحول لحاجي خليفة: 2/ 231، الترجمة: 2396، ومعجم المؤلفين لكحالة: 6/ 130.

وقد آلت مكتبة المرجاني إلى تلميذه محمد بن فرحون بن محمد بن فرحون، الشمس أبو عبد الله بن ذي الكشين، أبي الفضيل، وأبي القاسم اليعمري الأبدي الجياني، التونسي المولد والمنشأ، المدني المالكي، والد البدر عبد الله المؤرخ؛ وأخيه علي، وجدّ القاضي برهان الدين إبراهيم، ويعرف بابن فرحون، وهو الذي صحب أبا محمد المرجاني، وخرج في صحبته من تونس إلى الحج، فلما وصل مكة مرض، فقال له أبو محمد: هذا إشارة إلى الإقامة فأقام بها، وبعدما حج وجاور مدةً مديدةً، ثم رجع إلى تونس فوجد أن المرجاني المشار إليه قد مات، فحمل كتبه وهي كثيرة جليلة، وجلها أو كلها بخطه، وبعضها بخط أبيه، فلما وصل إسكندرية باعها، ولم يبقَ معه إلّا ما هو يحتاج إليه، وقدم المدينة المنورة، فسكن المدرسة الشهابية.

انظر؛ التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة للسخاوي: 2/ 562 ـ 564، الترجمة: 4074.