المؤلف: محمد بن محمد بن محمد بن فخر الدين، جمال الدين، التيمي، البكري، الأقسرايي، الآقصرائي، التبريزي، الشافعي (ت بعد 776 هـ/ 1374 م) [1] .

الأقصرآئي (أو) الأقسرآئي، الشافعي من أحفاد فخر الدين الرازي: ونسبته إلى (أق سراي) من بلاد الروم، ومعناها (القصر الأبيض) . محقق عارف مدقق حسن السيرة، وعالم بعلوم العربية والشرعية والعقلية.، كان مدرسًا بمدرسة قرامان المشتهرة بالمدرسة المسلسلة، وقد شُرِطَ بأن لا يدرِّس فيها إلّا مَن حفِظ صِحاح الجوهري، وشارك في العلوم. فلم يتعين لذلك الا الاقصرآئي، وهو مؤلف له: حواش واعتراضات على الكشاف مخطوط في مكتبة جار الله أفندي: 208، والفاتح: 577.، وشرح الإيضاح للقزويني في المعاني والبيان (المسمى بإيضاح الإيضاح) مخطوط في مكتبة أحمد الثالث: 1661، وداماد لإبراهيم پاشا: 1020 بخط المؤلف، ويني جامع: 1032، وكوبريلي: 1423/ 1، وكشف الإعراب في شرح اللباب، وأخلاق جمالي. وحاشية على شرح مجمع البحرين وملتقى النهرين في فروع الفقه الحنفي لابن الساعاتي البعلبكي مخطوط في مكتبة الفاتح: 1472، وشرح الموجز في الطب. وحل الموجز وهو شرح على موجز القانون لابن النفيس، وشرح غاية القصوى في دراية الفتوى للبيضاوي في فروع الشافعية. وشرح مشكلات القرآن الكريم فارسي في مجلد، وكشف الأعراب في شرح اللباب للأسفرائيني. ونزهة الأرواح في شرح أبيات الشيخ أوحد الدين وبعض الصوفية. وشرح حديث أن الله سبحانه وتعالى خلق آدم على صورته، مات في سنة نيف وسبعين وسبعمائة.

انظر: الفوائد البهية: 191، والشقائق النعمانية في علماء الدولة العثمانية: 1/ 81، 82، وكشف الظنون: 1/ 36، 210، 2/ 1192، 1478، 1900، وإيضاح المكنون: 2/ 433، وهدية العارفين: 2/ 166، وصلاح الدين المنجد: مجلة معهد المخطوطات: 5/ 275، ومعجم المؤلفين: 11/ 192 ـ 193، والأعلام للزركلي: 7/ 40 ـ 41. وبروكلمان: 5/ 55. وعثمانلي مؤلفلري: 1/ 265 ـ 266.