المُؤَلِّف علي بن أبي الحزم القرشي، الدمشقي، علاء الدين، ابن النفيس، الشافعي 687 هـ/ 1288 م [1]

ابن النفيس: أعلم أهل عصره بالطب. أصله من بلدة قرش (بفتح القاف وسكون الراء، في ما وراء النهر) ومولده في دمشق، ووفاته بمصر. طبيب مشارك في الفقه والأصول والحديث والعربية والمنطق والسيرة وغيرها. وصنف أصول الفقه والمنطق وبالجملة كان مشاركًا في فنون، وأما في الطب فلم يكن على وجه الأرض مثله في زمانه، وكان أول من وصف الدورة الدموية الرئوية، وأول من أشار إلى الحويصلات الرئوية والشرايين التاجية. وقالوا: وكان في العلاج أعظم من ابن سينا. وكان شيخه في الطب مهذب الدين الدخوار. وأوقف كتبه وأملاكه على المارستان المنصوري بالقاهرة. وكانت طريقته في التأليف أن يكتب من حفظه وتجاربه ومشاهداته ومستنبطاته، وقل أن يراجع أو ينقل.

له كتب كثيرة، طبع منها: في الطب، اختصر به قانون ابن سينا، طبع موجزه هذا في كلكتة سنة 1244 هـ/ 1828 م، والرسالة الكاملية في السيرة النبوية طبعت في أكسفورد سنة 1968 م مع ترجمة إنكليزية، وفي ألمانيا سنة 1968 م، وفي القاهرة سنة 1985 م، 1987 م. وتوجد منها مخطوطة في مكتبة عاشر أفندي في إستانبول: 461/ 1، ودار الكتب المصرية مجاميع: 201/ 5، 209.، والمهذب في الكحل مخطوط في مكتبة الظاهرية: 179 طب، 8435، ودار الكتب المصرية تيمور طب: 405، 1844، وطلعت: 593 طب. ومركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية: 911، والفاتيكان: 307، 1307/ 5، وطبع في المغرب الرباط سنة 1988 م. وشرح تشريح القانون لابن سينا، مخطوط في مكتبة آياصوفيا في إستانبول: 3659. وقد طبع في لكهنئو سنة 1307 هـ/ 1889 م، وفي القاهرة سنة 1988 م. والمختصر في علم أصول الحديث النبوي مخطوط في مكتبة القاهرة ملحق: 21733/ ب، ودار الكتب المصرية مجاميع: 209، والمكتبة الخديوية بمصر: 7/ 257 (ن ع 5429) ، طبع في القاهرة سنة 1991 م. ومختصر الحاوي في الطب، فصل في البحران، توجد منه مخطوطة في مكتبة راغب پاشا؛ الرقم الحميدي: 1482/ 6. وعهد أبقراط في صناعة الطب = كتاب الإيمان؛ توجد منه مخطوطة في مكتبة راغب پاشا؛ الرقم الحميدي: 1482/ 5. وشرح فصول أبقراط، في الطب، توجد منه مخطوطة في مكتبة راغب پاشا؛ الرقم الحميدي: 1482/ 3. وقد طبع في طهران سنة 1883 هـ، 1892 هـ، وفي بيروت سنة 1988 م، وفي القاهرة 1991 م. والمغني في شرح موجز القانون؛ مخطوط في مكتبة الأوقاف العامة في العراق: 562. وبغيه الطالبين وحجة المتطببين مخطوط في مكتبة: ولي الدين افندي: 2470، والزيادات من صحيح الروايات في التاريخ مخطوط في مكتبة الظاهرية بدمشق: 20، وشرح مسائل حنين بن إسحاق مخطوط في مكتبة آياصوفيا: 3658، وجامعة ليدن: 49، وشرح الهداية في المنطق؛ لابن سينا. والشامل في صناعة الطب يوجد منه مجلد مخطوط في مكتبة القاهرة ملحق: 6057/ ب، وفي الظاهرية بدمشق: 7170، 8547، والمتحف العراقي: 1271، وقد كتب المؤلف منه ثمانين مجلدة ولم يكمله، وشرح تقدمة المعرفة لأبقراط في الطب مخطوط في مكتبة آياصوفيا: 3644، وبلدية الإسكندرية: 4792/ ب، والمكتبة الشرفية في حلب: 1736. وبغية الفطن من علم البدن في الطب مخطوط في مكتبة الفاتيكان: 1069 عربي. ورقائق الحلل في دقائق الحيل. وشرح التنبيه لأبي إسحاق الشيرازي في الفروع. وشرح الفصوص لأبي العلاء صاعد. وطريق الفصاحة. وإن المستشرق يوسف شاخت Joseph Schacht عمل في طبع كتاب (فاضل بن ناطق) مع ترجمة موجز له إلى الانجليزية؛ وهو على نمط حي بن يقظان لابن الطفيل. وهدية المحب في مجرّبات الطب مخطوط في مكتبة جامعة القاهرة القسم العربي: 23189. و مخطوط في مكتبة الدولة في ألمانيا: 6400، و مخطوط في ميونخ: 830.

انظر: الرقم الحميدي: 865، والرقم: 822/ 1. ودول الإِسْلام للذهبي: 2/ 143 وتاريخ ابن الوردي: 2/ 234. والنجوم الزاهرة: 7/ 377، وطبقات الشافعية السبكي: 5/ 129، والبداية ابن كثير: 13/ 313، وشذرات الذهب ابن العماد: 5/ 401 ـ 402، والدارس في تاريخ المدارس للنعيمي: 2/ 131، وحسن المحاضرة السيوطي: 1/ 313، ومفتاح السعادة طاش كبري: 1/ 269، ومرآة الجنان اليافعي: 4/ 207، وسلم الوصول في طبقات الفحول لحاجي خليفة: 2/ 345، وكشف الظنون: 1/ 463، 464، 490، 885، 2/ 1024، 1114، 1269، 1311، 1312، 1899، 2031، وايضاح المكنون البغدادي: 1/ 188، وهدية العارفين 1: 714. ومعجم الأطباء للدكتور أحمد عيسى: 292 ـ 296. والفهرس التمهيدي: 530، وأعلام الزركلي: 2/ 720 ـ 271، ومعجم المؤلفين: 7/ 58 ـ 59.