آخره: ... معهم وإن كان مقرهم في درجاتٍ عالية بالنسبة إلى غيرهم، ومن فضل الله تعالى على غيرهم؛ كما قاله ابن عطية: إنه قد رزق الرضا بحاله، وذهب عنه أن يعتقد أنه مفضول انتفآء للحسرة في الجنة التي تختلف المراتب فيها ... وهذا آخر ما اشتمل عليه الكتاب، ولله الحمد والمنة على الكمال. تم.

ملاحظات: تاريخ التاليف: 938 هـ. وتاريخ النسخ سنة 1168 هـ/ 1754 م.

الوضع العام: خطّ النسخ، والعناوين مكتوبة باللون الأحمر، والصفحة الأولى مُذهّبة وملونة، وكافة الصفحات لها إطارات مُذهّبة، وتوجد على الهوامش حاشية القاضي زكريا الأنصاري، والمتن مميز بخطوط حمراء اللون فوقه، والغلاف جلد عثماني، وقف راغب پاشا. رقم السي دي: 53738.

[1359] الرَّقْم الْحَمِيْدِيّ: 1054/ 2.

عنوان المخطوط: حاشية زكريا الأنصاري على شرح المحلي على جمع الجوامع للسبكي [1] .

المؤلف: زكريا بن محمد الأنصاري، الشافعي، ت 926 هـ/ 1520 م [2] .

عدد الأوراق وقياساتها: 427 + 10، الورقة: 258 × 157 ـ 193 × 092، عدد الأسطر: (31) .

أوله: قوله: أي نصفك بجميع صفاتك، أي: إجمالًا إذ الثناء التفصيلي لا يطيقه البشر، وإن تعدّوا نعمة الله لا تحصوها، وقيد الجميع أخذه من مدلول اللفظ مع معونة المقام لا من مدلوله وحده؛ كما يدل لذلك عدم اكتفائه في الاستدلال له بكلام الزمخشريّ، الْمُعتَزليّ، بل ضم إليه قوله: وكل من صفاته تعالى جميل، وقوله: ورعاية جميعها أبلغ في التعظيم المراد بما ذكر، أي: من نحمدك اللهم. زكريا. قوله: سيوجد صدر الفعل هنا، وفيما سيأتي بالسين ...

آخره: ... قوله: اللهم راجع إلى تعسر روم النقصان كما يدل له كلام الشارح، وهو كثيرًا ما يستعمل عند القصد إلى استثناء أمر بعيد نادر، كأنه يدعو الله ويناديه استظهارًا به واستعانة على ذلك، وهو المراد هنا، والله أعلم. زكريا الأنصاري.

(1) انظر: الرقم الحميدي: 415/ 2.

(2) انظر؛ الرقم الحميدي: 137.