فهرس الكتاب
فرغ منه في عاشر شعبان من سنة ست وعشرين وثمان مائة، مؤلفه إبراهيم بمنزله بالشرفية بحلب، عفا الله عنه بِمَنِّهِ وكرَمِهِ، آمين.
وكان الفراغ من كتابته نهار الجمعة مُستهل سنة ثمان وسبعين وثمان مائة بحلب المحروسة على يد العبد الفقير إلى الله تعالى محمد بن أبي اليُمن محمد بن أبي الفضل، محمد بين أبي الوليد محمد بن محمد بن محمد بن محمود ابن الشحنة [1] .
(1) ابن الشحنة الصغير (804 ـ 890 هـ = 1402 ـ 1485 م) : محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن أيوب، محب الدين أبو الفضل؛ التركي الأصل، الحلبي، الثقفي، الحنفي. عالم عثماني مفسر فقيه أصولي فرضي نحوي مؤرخ أديب ناظم. من الرؤساء في أيام الأشرف قايتباي، من أهل حلب. ولي قضاءها سنة 836 هـ وانتقل إلى مصر فولي بها كتابة السر (سنة 856 هـ) وأقام أقل من سنة، ونفي إلى بيت المقدس، فأقام إلى سنة 862 هـ وأذن له بالعودة إلى حلب، فعاد، ثم إلى مصر، فأعيد إلى كتابة السر (سنة 866 هـ) وأضيف إليه قضاء الحنفية. ثم صرف عن العمل (سنة 877 هـ) ومرت به محن وشدائد. وفلج، وأصابه ذهول في آخر عمره، ومات وهو شيخ (الخانقاه) الشيخونية، (آل الشحنة، نسبتهم إلى جد لهم اسمه محمود، كان شحنة حلب، وهو ما نسميه اليوم رئيس أو قائد الشرطة) .
له كُتُب عديد، طبع منها: (الدر المنتخب في تاريخ مملكة حلب) وادّعى الطباخ في إعلام النبلاء، أنه من تأليف أبي اليمن (محمد) بن عبد الرحمن البتروني. والمعروف من كتبه المخطوطة في مكتبات التراث: 12 عنوانًا.
الأقوال المفروضة في تارك الصلاة المفروضة، مخطوط في مكتبة السلطان محمد الفاتح: 1656، والأمال المحببة بالمدرسة المؤيدية في الحديث مخطوط في مكتبة فيض الله أفندي: 264، وثبت ابن الشحنة في الحديث مخطوط مصور في مكتبة جامعة الكويت: 217، وشرح منظومة في الفرائض؛ مخطوط في مكتبة لاله لي: 1316، وجامعة الملك سعود: 822/ 3، وشرح خطبة القاموس للفيروز آبادي؛ مخطوط في مكتبة قاضي زاده محمد أفندي: 69، والموافقات العمرية للقرآن الكريم؛ مخطوط في دار الكتب المصرية: 507، وشرح نظم الموافقات العمرية للقرآن الكريم؛ مخطوط في دار الكتب المصرية: 5284، ومنظومة غاية المعاني في البيان؛ مخطوط في مكتبة جامعة أم القرى: 1400/ 1، والمنظومة البائية في عقائد أهل السنة والجماعة = الجمع بين العُمدة ويقول العبد في بدء الأمالي؛ مخطوط في مكتبة بلدية الإسكندرية؛ توحيد: 38، 41، ومكتبة لاله لي: 2269، ومكتبة السلطان محمود الثاني: 1744/ 1، ودار الكتب المصرية: 5258/ 2، والخزانة التيمورية: 218/ 2 مجاميع، ونظم نظائر الرسالة للقيرواني: مخطوط في مكتبة الجامع الأعظم في الجزائر: 77/ 8، و (نزهة النواظر في روض المناظر) جعله كالشرح لتاريخ أبيه محمد بن محمد، المتوفى سنة 815 هـ، مخطوط في مكتبة آياصوفيا: 2986، 3232، وحكيم أوغلي علي پاشا: 814، وداماد إبراهيم پاشا: 871، و (نهاية النهاية في شرح الهداية) ، فقه، قال السخاوي: كتب منه إلى آخر فصل الغسل في خمس مجلدات أو أقل؛ مخطوط في مكتبة السلطان أحمد الثالث: 904، وداماد إبراهيم پاشا: 586، وعاشر أفندي: 108، ويني جامع: 510، ودار الكتب المصرية: 1479، والمكتبة الأحمدية في حلب: 456. ومكتبة ولي الدين أفندي: 1319. وله أيضًا: (المنجد المغيث في علم الحديث) ، و (ترتيب مبهمات ابن بشكوال على أسماء الصحابة) . (طبقات الحنفية) عدة مجلدات، و (مجموع) ، في موضوعات متنوعة.
انظر؛ الضوء اللامع للسخاوي: 9/ 295، 10/ 3 ـ 6، وإعلام النبلاء: 5/ 314 وشذرات الذهب: 7/ 113 ـ 114، البدر الطالع للشوكاني: 2/ 264 ـ 265، وتاريخ ابن إياس: 2/ 226، وكشف الظنون: 1/ 157، 202، 920، 921، 2/ 1629، وذيل كشف الظنون: 1/ 551، 2/ 33، وهدية العارفين: 2/ 180، والأعلام للزركلي: 7/ 51، ومعجم المؤلفين: 11/ 295 ـ 296. ومعجم المطبوعات العربية والمعربة لسركيس: 1/ 134.